S\u00f6m\u00fcrgeci T\u00fcrk devleti Kuzey K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye cezaevlerindeki tutuklular \u00fczerinde insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir politika y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. 80 ya\u015f\u0131ndaki yatalak insanlar cezaevlerinde h\u00fccrelere konuyor, insanlar \u00f6l\u00fcmle y\u00fcz y\u00fcze b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Son d\u00f6nemde sa\u011fl\u0131k durumu nedeni ile g\u00fcndem olan isimlerden biri de Aysel Tu\u011fluk.<\/p>\n
Aysel Tu\u011fluk\u2019a demans tan\u0131s\u0131 konuldu\u011fu, hi\u00e7bir \u015fey hat\u0131rlamad\u0131\u011f\u0131 ve kendi ba\u015f\u0131na ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u0131\u015flayamad\u0131\u011f\u0131 belirtiliyor. T\u00fcm di\u011fer tutuklular gibi Aysel Tu\u011fluk\u2019un da ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesi gerekiyor, cezaevinden \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 gerekiyor. Fakat biz kendimize \u201cAysel Tu\u011fluk neden b\u00f6yle oldu?\u201d diye sormak zorunday\u0131z.<\/p>\n
Aysel Tu\u011fluk\u2019un hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n nedeni ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 travmad\u0131r ve bu travma politik bir travmad\u0131r. Aysel Tu\u011fluk tutukluyken 78 ya\u015f\u0131nda ki annesinin cenaze t\u00f6renine kat\u0131lm\u0131\u015f ve T\u00fcrk bir gurubun annesinin cenazesine sald\u0131rd\u0131. \u201cBuraya K\u00fcrtler g\u00f6m\u00fclmez, Aleviler g\u00f6m\u00fclmez\u201d slogan\u0131 att\u0131, T\u00fcrk bayraklar\u0131 ile y\u00fcr\u00fcd\u00fcler. G\u00f6md\u00fckleri halde cenazeyi tekrar mezardan \u00e7\u0131karmak zorunda kald\u0131lar. Cenaze Dersim\u2019e g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc. Aysel Tu\u011fluk cenaze ile de gidemedi. Cezaevi arkada\u015flar\u0131 Aysel Tu\u011fluk\u2019un o g\u00fcnden sonra kimse ile konu\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve i\u00e7ine kapand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n
\u00a0Diye biliriz ki, Aysel Tu\u011fluk\u2019un ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 uzun bir yan\u0131lg\u0131n\u0131n travmas\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda Aysel Tu\u011fluk\u2019un ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 durum Kuzey K\u00fcrdistan\u2019\u0131n bir prototipidir.\u00a0 Ayr\u0131ca Tu\u011fluk\u2019un 40 y\u0131ld\u0131r i\u00e7inde oldu\u011fu siyasi gelene\u011fin geldi\u011fi son noktad\u0131r.<\/p>\n
Aysel Tu\u011fluk abisi PKK\u2019nin kurucu \u00fcyelerinden, cezaevinde hayat\u0131n\u0131 kaybediyor. Di\u011fer abisi de PKK gerillas\u0131. Dersim\u2019de 1988 y\u0131l\u0131nda tutuklan\u0131yor. Tu\u011fluk\u2019un hayat\u0131 PKK i\u00e7inde ge\u00e7mi\u015f. Tu\u011fluk 1990\u2019larda Mustafa Karasu\u2019nun avukatl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f, 1999\u2019da da Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n. \u00d6calan taraf\u0131ndan aktif siyasete dahil edildi. PKK\u2019nin 1999 sonras\u0131 Demokratik Cumhuriyet\u2019le ba\u015flay\u0131p en son Demokratik Konferalizm modeli olarak sunulan T\u00fcrkiyelile\u015fme projesinin her d\u00f6neminde aktif yer ald\u0131. Tu\u011fluk \u00d6calan\u2019\u0131n t\u00fcm ideolojik ve politik s\u00f6ylemlerini co\u015fku ile savundu kendisine gerek \u0130mral\u0131 gerek Kandil\u2019den g\u00f6nderilen t\u00fcm talimatlar\u0131 yerine getirdi. \u00a0\u00d6calan\u2019\u0131n T\u00fcrkiyelile\u015fme tezine b\u00fcy\u00fck bir destek sundu. Ve asl\u0131nda her \u015fey burada ba\u015flad\u0131.<\/p>\n
Aysel Tu\u011fluk\u2019un ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 travma asl\u0131nda annesinin cenazesine yap\u0131lan sald\u0131r\u0131 ile ba\u015flamad\u0131. Tu\u011fluk\u2019un T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n Sevr travmas\u0131n\u0131 anlaml\u0131 buldu\u011fu an Tu\u011fluk\u2019un travmas\u0131 ba\u015flad\u0131.<\/p>\n
Aysel Tu\u011fluk\u2019un 2007 y\u0131l\u0131nda Radikal 2\u2019de kaleme ald\u0131\u011f\u0131 “Sevr Travmas\u0131-K\u00fcrtlerin Empatisi” ve “Pozitif Milliyet\u00e7ilik”\u00a0makaleleri incelendi\u011finde bu g\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 travman\u0131n siyasi kodlar\u0131n\u0131 bu yaz\u0131lar\u0131n i\u00e7eri\u011finde bulmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.
\nTu\u011fluk makalelerinin birinde \u015funu s\u00f6yleyecekti: “Kurtar\u0131c\u0131 motif, tarihsel imge Mustafa Kemal ve onun tarihsel eylemselli\u011finin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc kendisini g\u00f6sterdi ve g\u00f6sterecek. O bir mucizedir, \u00f6l\u00fcms\u00fczd\u00fcr. Ulusla\u015fmada temel direktir. K\u00fcrt olgusunun b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011fe kaynakl\u0131k etti\u011fi ideas\u0131, resmi ideolojinin yayg\u0131nla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir korku olsa da, toplumun usunda yer edindi ve bu toplumsal alg\u0131 adeta gelenekselle\u015fti. K\u00fcrtlerin gayet a\u00e7\u0131k ve samimi olmas\u0131 gerekiyor. \u015eu \u00f6n kabulle ba\u015flang\u0131\u00e7 yap\u0131labilir: Misak-\u0131 Milli s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 mutlak surette koruyarak K\u00fcrt sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm bulunmal\u0131d\u0131r.”<\/p>\n
Tu\u011fluk\u2019un bu izah\u0131 T\u00fcrklerin travmas\u0131n\u0131 a\u015fmas\u0131 i\u00e7in K\u00fcrt travmas\u0131na g\u00f6z yummakt\u0131. \u00a0\u201cABD’nin Irak i\u015fgali, T\u00fcrkiye’deki ve Irak’taki K\u00fcrt sorununun emperyalist m\u00fcdahalelerle geldi\u011fi son a\u015fama \u2026 Bize g\u00f6re T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n korku ve kayg\u0131lar\u0131 ciddi d\u00fczeyde ger\u00e7ek\u00e7idir, anla\u015f\u0131lmaya de\u011ferdir. T\u00fcrk halk\u0131 tekrar Sevr tehlikesine benzer bir durumla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r tespitini rahatl\u0131kla yapabiliriz.\u201d diyerek K\u00fcrtlerin 20 y\u00fczy\u0131ldaki tek varl\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrdistan B\u00f6lgesini bir tehlike olarak g\u00f6stermekten hi\u00e7 \u00e7ekinmemi\u015ftir. Kendi halk\u0131n\u0131n bir yerdeki ulusal kimlik kazan\u0131m\u0131n\u0131 ba\u015fka bir ulus i\u00e7in tehlikeli g\u00f6rmek bir kendini yitirme durumdur.<\/p>\n
\u00c7ok basit bir s\u00f6ylemle Sevr\u2019i tehlikeli g\u00f6ren Lozan\u2019\u0131 \u00f6v\u00fcyor demektir. Tu\u011fluk makalesinde Sevr anla\u015fmas\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck bir tehlike olarak g\u00f6steriyor. Sevr\u2019in tehlikesi i\u00e7inde K\u00fcrtlerin kendini y\u00f6netme hakk\u0131 olmas\u0131yd\u0131, kendi devletle\u015fmeleri olmas\u0131yd\u0131. Lozan ise K\u00fcrtlerin b\u00f6l\u00fcnmesi demektir.<\/p>\n
K\u00fcrtlerin s\u00f6m\u00fcrge bir halk oldu\u011funu ve K\u00fcrdistan\u2019\u0131n s\u00f6m\u00fcrge oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fine g\u00f6z\u00fcn\u00fc kapatarak K\u00fcrt ve T\u00fcrk kimliklerini tan\u0131mlamak istemi\u015ftir. . 20\u2019inci y\u00fczy\u0131l K\u00fcrt katliamlar\u0131n\u0131n sorumlusu Mustafa Kemal\u2019i \u00f6vm\u00fc\u015ft\u00fcr. Aysel Tu\u011fluk \u201cBu \u00fclkenin K\u00fcrt- T\u00fcrk diye b\u00f6l\u00fcnmesinin maddi, psikolojik altyap\u0131s\u0131 asla olu\u015fmad\u0131\u201d diyecek kadar T\u00fcrk kimli\u011finin toplumsal ger\u00e7e\u011fini bilmiyordu. Oysa ki annesine K\u00fcrt ve Alevi oldu\u011fu i\u00e7in bir mezarl\u0131kta yer verilmemi\u015fti.<\/p>\n
Aysel Tu\u011fluk\u2019un savundu\u011fu bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 travman\u0131n paradigma ile ba\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyar. Tu\u011fluk b\u00fcy\u00fck bir yan\u0131lg\u0131 ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrk devletinin s\u00f6m\u00fcrgeci oldu\u011funu hi\u00e7 g\u00f6rmezden gelmi\u015ftir. Kendinin s\u00f6m\u00fcr\u00fclen oldu\u011funu kar\u015f\u0131dakinin s\u00f6m\u00fcrgeci oldu\u011funu bilmeyen insan bir travma ya\u015f\u0131yor demektir. Travma nedir bir organ\u0131n yara almas\u0131 i\u015flev d\u0131\u015f\u0131 kalmas\u0131d\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019\u0131n s\u00f6m\u00fcrge oldu\u011funu bilmiyorsan\u0131z travma ya\u015f\u0131yorsunuz demektir. Haf\u0131za ve bilinciniz saf d\u0131\u015f\u0131 kalm\u0131\u015f demektir.<\/p>\n
Fakat Aysel Tu\u011fluk\u2019un travmas\u0131 kendisi ile s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Bu travma kendili\u011finden olu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu travma asl\u0131nda Kuzey K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131 travmas\u0131d\u0131r. Bu travman\u0131n yak\u0131n k\u00f6keni Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n T\u00fcrkiye\u2019ye getirildi\u011fi tarihe dayan\u0131r. O tarihten bu yana \u00d6calan K\u00fcrtlere T\u00fcrkiye\u2019nin s\u00f6m\u00fcrgeci K\u00fcrtlerin s\u00f6m\u00fcr\u00fclen oldu\u011funu unutturmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.\u00a0 Ceza evinde yazd\u0131\u011f\u0131 onlarca kitap, mektup, g\u00f6r\u00fc\u015fme notu vb vb \u015feylerin hepsi K\u00fcrtlerin T\u00fcrkiye i\u00e7inde ya\u015famaya mecbur olduklar\u0131n\u0131 anlatmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00a0Aysel Tu\u011fluk\u2019un her iki me\u015fhur makalesinde yazd\u0131\u011f\u0131 ifadeler \u00d6calan\u2019\u0131n y\u0131llard\u0131r s\u00f6ylediklerinin birer \u00f6zetidir. K\u00fcrt miliyet\u00e7ili\u011fi ve K\u00fcrtlerin devlet olmas\u0131 emperyalist g\u00fc\u00e7lerin oyunudur, K\u00fcrt ve T\u00fcrk halk\u0131 ayr\u0131lmazd\u0131r, Mustafa Kemal yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r vb v. \u00d6calan bu \u00f6nermesini siyasi programa d\u00f6km\u00fc\u015f ve Demokratik Cumhuriyet, Demokraik Konferalizm gibi soyut ve K\u00fcrt kimli\u011fini herhangi yan\u00a0 bir mesele gibi ele alan sistemler \u00f6nermi\u015ftir. Hatta meseleyi iyice oturtmak i\u00e7in Demokratik-ekolojik-cinsiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir paradigma ortaya koymu\u015ftur. Evet e\u015fitlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, do\u011fa \u00fczerindeki tahribat ve kad\u0131n meselesi \u00f6nemli d\u00fcnya konular\u0131. Fakat K\u00fcrtlerin bunlara sahip \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in \u00f6nce kendi kimli\u011fine sahip \u00e7\u0131kmas\u0131 gerekiyor. \u00d6calan K\u00fcrtlere s\u00f6m\u00fcrge oldu\u011funu unutmak i\u00e7in jineoloji, demokratik ulus, A devlet, vb vb kavramlar\u0131 temel g\u00fcndem yapt\u0131. oysa ki K\u00fcrtlerin ekmek, su ve havadan sonra \u00e7\u00f6zmesi gereken sorun kendi ulusal kimlikleriydi.<\/p>\n
\n
Kuzey K\u00fcrdistan\u2019\u0131n toptan i\u00e7ine almayal\u0131m ama \u015fu nettir \u00d6calan paradigmas\u0131 etraf\u0131ndan politikle\u015fen kitle travmatik bir kitledir. Aktif ola bilir, dayak yiye bilir, solgan ata bilir, bedel \u00f6deye bilir ama bu onun travmatik oldu\u011funu gizlemiyor. PKK etraf\u0131ndaki kitle haf\u0131zas\u0131n\u0131 kaybetmi\u015ftir. Kocaman bir halk\u0131n lideri tutukland\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn \u00e7\u0131k\u0131p \u201cbenim annem T\u00fcrk, devletin iyi bir eriyim, t\u00fcm K\u00fcrtleri devletin hizmetine koyaca\u011f\u0131m\u201d diyor ama insanlar bunu unutuyor, hat\u0131rlam\u0131yor, s\u00f6yleyince inanm\u0131yor. Kalk\u0131p o ki\u015finin do\u011fum g\u00fcn\u00fcn\u00fc kutlamak i\u00e7in slogan at\u0131yor, gidip do\u011fdu\u011fu evin bah\u00e7esindeki f\u0131st\u0131klardan muska yap\u0131p boynuna as\u0131yor.
\nEvlatlar\u0131 \u201cbij\u00ee K\u00fcrdistan\u201d diyerek son nefesini veren ya\u015fl\u0131 ba\u015fl\u0131 analar\u0131n eline Mustafa Kemal resmi veriliyor, K\u00fcrdistan i\u00e7in m\u00fccadele etmek gerici bir oyun olarak lanse ediliyor ama insanlar bunu g\u00f6rm\u00fcyor. Evet bu bir travma durumudur. Bu travma devletin i\u015fine gelmekte K\u00fcrtler i\u00e7in ise b\u00fcy\u00fck bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00d6calan\u2019\u0131n bu yan\u0131ltan ve haf\u0131zala\u015ft\u0131ran paradigmas\u0131 \u00a0s\u00f6k\u00fcl\u00fcp at\u0131lmal\u0131d\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019da anti-s\u00f6m\u00fcrgeci m\u00fccadele K\u00fcrtlerin ilac\u0131d\u0131r. Di\u011fer s\u00f6zler sadece travmay\u0131 derinle\u015ftirir. E\u011fer s\u00f6m\u00fcrgeciye s\u00f6m\u00fcrgeci demezsek Aysel Tu\u011fluk\u2019un kendi kendi unutturdu\u011fu ac\u0131lar\u0131 ve travmay\u0131 hepimiz tek tek ve topluca ya\u015far\u0131z.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u00f6m\u00fcrgeci T\u00fcrk devleti Kuzey K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye cezaevlerindeki tutuklular \u00fczerinde insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir politika y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. 80 ya\u015f\u0131ndaki yatalak insanlar cezaevlerinde h\u00fccrelere konuyor, insanlar \u00f6l\u00fcmle y\u00fcz y\u00fcze b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Son d\u00f6nemde sa\u011fl\u0131k durumu nedeni ile g\u00fcndem olan isimlerden biri de Aysel Tu\u011fluk. Aysel Tu\u011fluk\u2019a demans tan\u0131s\u0131 konuldu\u011fu, hi\u00e7bir \u015fey hat\u0131rlamad\u0131\u011f\u0131 ve kendi ba\u015f\u0131na ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u0131\u015flayamad\u0131\u011f\u0131 belirtiliyor. T\u00fcm […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1017691,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[31],"class_list":["post-1017690","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorden","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n