Kad\u0131nlar, toplumu toplum yapan ve hayat\u0131 kuranlard\u0131r. \u0130nsan toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131n temeli kad\u0131na dayan\u0131r. Bir toplumsall\u0131k kuracaksan\u0131z \u00f6nce kad\u0131nla i\u015fe ba\u015flamak zorundas\u0131n\u0131z. Tersi de do\u011frudur e\u011fer bir toplumu y\u0131kmak istiyorsan\u0131z \u00f6nce toplumda kad\u0131nlara sald\u0131racaksan\u0131z. Bu nedenle kimlik ve toplumsall\u0131k kurmak isteyen herkes \u00f6nce kad\u0131na y\u00f6nelir. T\u00fcm insanl\u0131k tarihi boyunca bu b\u00f6yle olmu\u015ftur. Dinler, etnik kimlikler, siyasal kimlikler meydana \u00e7\u0131k\u0131nca \u00f6nce kad\u0131nlar\u0131 kazanmas\u0131 gerekti\u011fini bilir. Yine e\u011fer bir toplumu ele ge\u00e7irmek istiyorlarsa da \u00f6nce kad\u0131nlar\u0131 ele ge\u00e7irmek isterler. Bu denklem toplumsal tarih boyunca i\u015flemi\u015ftir.<\/p>\n
Tabi oldu\u011fumuz K\u00fcrt toplumu a\u00e7\u0131s\u0131ndan da b\u00f6yledir. K\u00fcrt k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131, K\u00fcrt dilinin varl\u0131\u011f\u0131 hep kad\u0131nda somutla\u015ft\u0131 ve korundu. Ne zaman ki kad\u0131nlar\u0131m\u0131z asimile olmaya ba\u015flad\u0131. O zaman toplumda asimile oldu. Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da K\u00fcrt kimli\u011finin silikle\u015fmesinin nedeni diye biliriz ki K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131n asimile olmaya ba\u015flamas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
1980\u2019lerden \u015fimdiye kadar Kuzey K\u00fcrdistan ve \u00f6zellikle de kad\u0131n kimli\u011fi \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck ku\u015fatma ya\u015fad\u0131. Bu \u00fc\u00e7 ku\u015fatman\u0131n da kad\u0131n \u00fczerinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck tahribatlar oldu.<\/p>\n
Bunlardan birincisi; devletin direk olarak K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131na d\u00f6n\u00fck \u00f6zel sava\u015f y\u00f6ntemiydi. Devlet bunu \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc olarak yapt\u0131. Fiziki soyk\u0131r\u0131m vb y\u00f6ntemler uyguland\u0131. Fakat s\u00f6m\u00fcrgecilik asimilasyonun tek ba\u015f\u0131na i\u015fi g\u00f6t\u00fcremeyece\u011fini bildi\u011fi i\u00e7in K\u00fcrt toplumunun zihninde s\u00fcreklile\u015ftirmek zorunda oldu\u011fu bir sisteme yaratmak zorunda oldu\u011funu bilir bunun i\u00e7inde K\u00fcrtleri iki ayr\u0131 bi\u00e7imde ku\u015fatmaya ald\u0131.<\/p>\n
Di\u011fer iki ku\u015fatma ise bu ilk ku\u015fatmadan daha derin sonu\u00e7lar\u0131 olan ku\u015fatmalard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar devletin asimilasyonunun otoasimilasyona ve daha sonra ise selfkolonyalizme \u00a0evrilmesine yol a\u00e7t\u0131lar.<\/p>\n
\u0130kincisi ku\u015fatma dini kimliklerin \u00f6ncellenmesi idi; bu da devlet taraf\u0131ndan organize edilen bir s\u00fcre\u00e7ti. Zaten \u00e7o\u011funlu\u011fu M\u00fcsl\u00fcman olan ve kendi sosyal kodlar\u0131na g\u00f6re M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fayan asl\u0131nda dindar K\u00fcrtlerin T\u00fcrkl\u00fck lehine asimile edilerek dincile\u015ftirilmesi s\u00fcreci diye bilece\u011fimiz bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fand\u0131. Yani \u0130slam kimli\u011fi \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor, K\u00fcrtler \u00fcmmetin bir par\u00e7as\u0131 oluyor, K\u00fcrdistanilik ise yan bir u\u011fra\u015f ve hobi haline getiriliyor. Bunun sonucu ise \u00fcmmet ad\u0131 alt\u0131nda otoasimilasyonun ya\u015fanmas\u0131yd\u0131. Bunun bir di\u011fer de\u011fi\u015fik ve radikal bi\u00e7imi de Alevilere yap\u0131ld\u0131. Alevilik kimli\u011fi t\u00fcm kimliklerin yerine kondu. Hatta Alevilik kimli\u011fi etnik ve ulusal kimli\u011fin bile \u00f6n\u00fcne kondu. Bunu da devlet ve uzant\u0131s\u0131 olan hareketler yapt\u0131. Yani K\u00fcrt kimli\u011fi silikle\u015fti.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc b\u00fcy\u00fck ku\u015fatma ise PKK\u2019nin K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 \u00fczerindeki ku\u015fatmas\u0131yd\u0131.\u00a0 Bu sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fc\u00e7 ku\u015fatma i\u00e7inde en \u00e7ok incelenmesi gereken ve \u00e7ok ince tehlike bar\u0131nd\u0131ran da PKK\u2019nin ku\u015fatmas\u0131d\u0131r. \u00a0\u00a0\u00c7\u00fcnk\u00fc PKK kad\u0131n ve K\u00fcrt kimli\u011fini en \u00e7ok tekeline alan yap\u0131. Bu iki kimlik \u00fczerindeki \u00f6rg\u00fctl\u00fc hegemonyas\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile K\u00fcrt kimli\u011fi ve m\u00fccadelesine derinlerden gedikler a\u00e7\u0131yor. \u00a0Kad\u0131nlarla K\u00fcrtleri, K\u00fcrtlerle kad\u0131nlar\u0131 kontrol ediyor. Kad\u0131n ve K\u00fcrtl\u00fck etraf\u0131nda \u00f6rt\u00fc\u011f\u00fc kavramlarla asl\u0131nda her iki kavram\u0131 ger\u00e7ek sorunlar\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131r\u0131yor.\u00a0 Hatta her iki kimli\u011finde kendi ger\u00e7ek sorunlar\u0131n\u0131 tespit edemez hale getiriyor.<\/p>\n
PKK\u2019nin kad\u0131n meselesini ana propaganda yapt\u0131\u011f\u0131 1990\u2019lardan beri kad\u0131n \u00fczerinden bir kavram bombard\u0131man\u0131 olu\u015fturulmu\u015ftur. \u201cSosyal devrim, nas\u0131l ya\u015famal\u0131, erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek\u201d gibi kavramlar etraf\u0131ndan \u015fekillendi her \u015fey.\u00a0 K\u00f6yler yak\u0131l\u0131r, insanlara d\u0131\u015fk\u0131 yedirilir, cenazeler yerlerde s\u00fcr\u00fcklenirken \u015eam\u2019da PKK kadrolar\u0131 K\u00fcrt toplumunun s\u00f6m\u00fcrge olmas\u0131n\u0131 de\u011fil \u201ca\u015fk, kad\u0131n -erkek ili\u015fkilerini\u201d tart\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Sonu\u00e7 olarak \u015eam\u2019da ki bu i\u015fleyi\u015f K\u00fcrdistan\u2019\u0131n s\u00f6m\u00fcrge oldu\u011funu perdelemenin ilk n\u00fcveleri olmu\u015ftur.<\/p>\n
Evet, PKK\u2019nin bir kad\u0131n hareketi var, b\u00fcy\u00fck bir kad\u0131n hareketi var, bu kad\u0131n hareketi b\u00fcy\u00fck ve etkili ama t\u00fcm bunlar bu hareketin do\u011fru oldu\u011fu yapt\u0131klar\u0131n\u0131n K\u00fcrt toplumu i\u00e7in faydal\u0131 oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Ger\u00e7ek \u015fudur; \u00f6zellikle 1990 sonras\u0131 kad\u0131nlar PKK\u2019nin propagandas\u0131n\u0131n nesnesi oldular. PKK kad\u0131nlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kararak bunu yapt\u0131. PKK hala ayn\u0131 minvalde kad\u0131n\u0131 nesnele\u015ftirmeye devam ediyor. \u00a0Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc b\u00fcy\u00fck bir s\u00f6yleme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015f olsalar da asl\u0131nda PKK kad\u0131n\u0131 kendi i\u00e7in bir meta haline getirmi\u015ftir, \u00e7ok ele\u015ftirdi\u011fi kapitalizmin bir versiyonudur. Kad\u0131nlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck ve elit bir k\u0131sm\u0131 y\u00f6neticidir. Di\u011ferleri ise PKK\u2019nin ucuz i\u015f g\u00fcc\u00fc ve propaganda malzemesidir. \u00a0Maalesef ki b\u00f6yledir. Gen\u00e7 ve g\u00fczel k\u0131zlar\u0131n silahl\u0131 foto\u011fraflar\u0131, r\u00f6portajlar\u0131, \u015fark\u0131 s\u00f6ylerken ki videolar\u0131, hatta hayatlar\u0131n\u0131 kaybettikten sonra yay\u0131nlanan videolar\u0131 bu denli dola\u015f\u0131ma sokmaktaki ama\u00e7 budur.<\/p>\n
\u00d6calan kad\u0131nlar i\u00e7inde en asimile olanlar\u0131, en K\u00fcrdistan\u2019dan kopuk olanlar\u0131 temel ta\u015flar olarak alm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrt k\u00fclt\u00fcr\u00fc ta\u015f\u0131yanlar sava\u015fa s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f di\u011ferleri de y\u00f6netici tabaka olarak e\u011fitilmi\u015ftir. Neden bu konuyu bu kadar \u00f6nemli \u00e7\u00fcnk\u00fc PKK \u00f6nce kendi i\u00e7inde bir rol -model olu\u015fturmu\u015ftur. \u201cEn \u00e7ok T\u00fcrkle\u015fmi\u015f olanlar en \u00f6nde yer alm\u0131\u015ft\u0131r\u201d.\u00a0 Rojaval\u0131lar, Do\u011fulular, G\u00fcneyliler, Botanl\u0131lar hepsi ama hepsi bu en T\u00fcrkle\u015fmi\u015f olanlar\u0131n g\u00f6lgesinde kalm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrt olmak K\u00fcrdistani olmak ise gerilik, marjinallik ile e\u015f de\u011fer g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
\n\u00d6calan\u2019\u0131n kad\u0131n rol modeli \u00fczerinden T\u00fcrkl\u00fck de\u011ferlerini ilerici ve \u00f6zenilen de\u011ferler yap\u0131lmas\u0131 daha sonra PKK\u2019nin genel siyasetinin de bir par\u00e7as\u0131 oldu.\u00a0 Ve bu ilk ad\u0131m \u00fczerinden PKK bir yeni bir d\u00fc\u015f\u00fcnce kal\u0131b\u0131 yaratt\u0131 buna g\u00f6re: \u201cT\u00fcrkle\u015fmek asimile olmak de\u011fil s\u0131n\u0131f atlamak, modernle\u015fmektir.\u201d \u00a0Bunun i\u00e7in K\u00fcrt kimli\u011finin geri plana itilmesi asl\u0131nda ileri bir ad\u0131m gibi g\u00f6sterildi.\u00a0 T\u00fcrk gibi davrand\u0131k\u00e7a daha modern oldu\u011fu alg\u0131s\u0131 yarat\u0131ld\u0131. Kad\u0131nlardaki bu rol model daha sonra Kuzey K\u00fcrdistandaki siyasi sahaya yans\u0131d\u0131. K\u00fcrdistani yap\u0131lar hatta DEHAP gibi K\u00fcrt renkli partiler kapat\u0131ld\u0131, yerine halklar\u0131n partisi HDP gibi yap\u0131lar kondu. Mesela K\u00fcrt siyasetinde Leyla Zana gibi K\u00fcrt\u00e7\u00fc motifler silindi, yerine Figen Y\u00fcksekda\u011f gibi T\u00fcrk kad\u0131nlar ikame edildi. K\u00fcrt olanlar\u0131n i\u00e7inde bile K\u00fcrt kimli\u011fini en zay\u0131f ta\u015f\u0131yanlar getirildi.<\/p>\n
PKK\u2019nin kad\u0131n hareketi asl\u0131nda K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ger\u00e7ek sorunlar\u0131na odaklanmas\u0131n\u0131 da engelledi. Ger\u00e7ek bir K\u00fcrt kad\u0131n hareketine barajlama yapt\u0131. PKK K\u00fcrt m\u00fccadelesini ve kad\u0131n m\u00fccadelesini rotas\u0131 belli olmayan bir yola soktu. \u015eimdi PKK\u2019nin kad\u0131n hareketinin herhangi somut bir talebi yoktur. S\u00fcrekli bir aktivite ve akan bir enerji var fakat bunlar\u0131n gitti\u011fi bir yer yoktur. Bir kara delik gibi insanlar \u00f6lmekte, tutuklanmakta, bedel vermekte fakat sonu\u00e7ta her hangi bir kazan\u0131m olmamaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00a0Bu ilgin\u00e7 ve tehlikeli i\u015fleyi\u015fin form\u00fcl\u00fc \u015fu: K\u00fcrtlere \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 da\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yor, cezaevine giriyor, kendi hayat\u0131ndan feragat ediyor. Yani \u00fclken s\u00f6m\u00fcrge diye da\u011fa veya m\u00fccadele ediyorsun \u00e7\u0131k\u0131yorsun. Sonra seni s\u00f6m\u00fcren \u00fclkeleri demokratikle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun.\u00a0 S\u00f6m\u00fcrge ve s\u00f6m\u00fcrgeci ili\u015fkisi silikle\u015ftiriliyor. Hemen ard\u0131ndan kad\u0131nlar i\u00e7in da\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorsun t\u00fcm d\u00fcnyadaki k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin erkekler taraf\u0131ndan yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorsun. Fakat ard\u0131ndan PKK\u2019nin erkek ba\u015fkan\u0131 \u00d6calan\u2019\u0131n d\u00fcnyay\u0131 kurtaraca\u011f\u0131n\u0131 ve onun fedaisi oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsun. Bu kavram karma\u015fas\u0131 binlerce teori, felsefe ve mitoloji ile \u00f6rt\u00fclmek isteniyor.<\/p>\n
\u015eimdi bu sat\u0131rlar\u0131 okuyanlar bug\u00fcn yani 8 Mart g\u00fcn\u00fc PKK\u2019nin b\u00f6lgedeki seksiyon \u00f6rg\u00fctlerinin yapaca\u011f\u0131 8 Mart mitinglerini, mitinglerde halay \u00e7eken kad\u0131nlar\u0131 \u00f6rnek g\u00f6sterecek ve s\u00f6ylediklerimizin bir inkar oldu\u011funu s\u00f6yleyecek. Hay\u0131r. S\u00f6ylediklerimiz bir inkar de\u011fildir. \u00c7ok ince i\u015fletilen K\u00fcrt toplumuna i\u00e7ten yap\u0131lan sald\u0131r\u0131n\u0131n \u00f6zetini koymakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hakkaride, Van\u2019da halay \u00e7eken K\u00fcrt\u2019t\u00fcr, K\u00fcrt olarak meydana \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ama enerjisi K\u00fcrdistan\u2019\u0131n s\u00f6m\u00fcrge olmas\u0131 durumunu yenemiyor, tam tersine s\u00f6m\u00fcrgeyi me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n
Bunun i\u00e7in diyor ki; K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 \u00fczerinde oto- asimilasyon ve self- kolonyalizmi d\u00f6ng\u00fcs\u00fc yarat\u0131l\u0131yor. Bunu bir devlet ve bir tak\u0131m K\u00fcrt siyasi hareketleri kol kola yap\u0131yor. Bunu te\u015fhir etmeden de K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n kendi ger\u00e7ek haklar\u0131na kavu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayamay\u0131z.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kad\u0131nlar, toplumu toplum yapan ve hayat\u0131 kuranlard\u0131r. \u0130nsan toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131n temeli kad\u0131na dayan\u0131r. Bir toplumsall\u0131k kuracaksan\u0131z \u00f6nce kad\u0131nla i\u015fe ba\u015flamak zorundas\u0131n\u0131z. Tersi de do\u011frudur e\u011fer bir toplumu y\u0131kmak istiyorsan\u0131z \u00f6nce toplumda kad\u0131nlara sald\u0131racaksan\u0131z. Bu nedenle kimlik ve toplumsall\u0131k kurmak isteyen herkes \u00f6nce kad\u0131na y\u00f6nelir. T\u00fcm insanl\u0131k tarihi boyunca bu b\u00f6yle olmu\u015ftur. Dinler, etnik kimlikler, siyasal kimlikler […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1018568,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[31],"class_list":["post-1018567","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorden","tag-onemli"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":8}},"seo_head":"\n