Ortado\u011fu toplumlar\u0131n\u0131n sosyolojisi incelenecekse \u00fczerinde en \u00e7ok durulmas\u0131 gereken kavramlardan biri \u201ctap\u0131nma\u201d s\u00f6z\u00fc olmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc tap\u0131nma meselesi siyasetten, sosyal hayata, d\u00fc\u015f\u00fcncelerden eylemlere kadar pek \u00e7ok alanda etkilidir. Bu tap\u0131nma k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn en ba\u015fat e\u011filimi ise \u201clider tap\u0131n\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131\u201dd\u0131r. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda liderle tapmak, kendini lidere kurban etmek, ama\u00e7lar\u0131 liderlere kurban etmek t\u0131pk\u0131 ge\u00e7mi\u015ften gelen bir veba vir\u00fcs\u00fc gibidir. Evet bula\u015f\u0131c\u0131d\u0131r ama bula\u015f\u0131c\u0131 olmas\u0131, insanlar\u0131n kap\u0131lmas\u0131 de\u011fildir \u00f6nemli olan. \u00d6nemli olan onun \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc olmas\u0131 ve toplumsal bir iyili\u011finin olmamas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n do\u011fum g\u00fcn\u00fc olarak kutlanan 4 Nisan tarihinde PKK medyas\u0131n\u0131n yaz\u0131p \u00e7izdiklerine ve PKK yorumlar\u0131na bak\u0131l\u0131rsa Abdullah \u00d6calan tap\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken bir liderdir. T\u0131pk\u0131 Allah\u2019\u0131n 99 s\u0131fat\u0131 ve ismi oldu\u011fu gibi \u00d6calan\u2019\u0131n da bir s\u00fcr\u00fc ismi ve s\u0131fat\u0131 vard\u0131r. Mesela; Serok Apo, Reber Apo, K\u00fcrt Halk \u00d6nderi, halklar\u0131n \u00f6nderi, d\u00fcnya halklar\u0131n\u0131n \u00f6nderi, Ortado\u011fu halklar\u0131n\u0131n \u00f6nderi, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6nderi, bar\u0131\u015f el\u00e7isi, K\u00fcrtleri yok olu\u015ftan kurtaran \u00f6nder, K\u00fcrdistan G\u00fcne\u015fi, K\u00fcrtleri dirilten lider, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck umudu ve daha pek \u00e7ok s\u0131fat\u0131 var.<\/p>\n
Bu s\u0131fatlar\u0131 \u00d6calan\u2019a kimler verdi? Elbette ki \u00f6ncelikle Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n kendisi ve daha sonra da PKK verdi.\u00a0 Yani halk\u0131n kendisinin \u00d6calan\u2019a verdi\u011fi s\u0131fatlar de\u011fildir bunlar. Tuhaf olan \u00d6calan ve partisi \u00d6calan i\u00e7in her yeni s\u0131fat yaratt\u0131\u011f\u0131nda kesinlikle \u00e7ok b\u00fcy\u00fck oyunlar\u0131n d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc s\u00fcre\u00e7lerdir. Resmen ger\u00e7ekleri bir makyajla \u00f6rtmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r gibi her defas\u0131nda yeni bir s\u0131fat verilmi\u015ftir. Bu yeni s\u0131fat verme meselesi insanlar\u0131n ve toplumun psikolojisine hitap eden bir meseledir. Bir bisk\u00fcvi veya deterjan bile ayn\u0131 i\u00e7eri\u011fi birka\u00e7 y\u0131lda bir yeni bir ambalaja koyarak bir ek isim ekler, ayn\u0131 \u00fcr\u00fcn\u00fc yeni bir ambalajda ama ad\u0131n\u0131n yan\u0131nda maximum, ultra vb. bir kavram ile al\u0131nca yeni bir \u00fcr\u00fcn ke\u015ffetmi\u015f gibi sevinirsiniz. \u00d6calan\u2019\u0131n da 40 y\u0131l\u0131k b\u00f6yle bir isim de\u011fi\u015ftirme ser\u00fcveni de buna benzer. 40 y\u0131ld\u0131r isimler de\u011fi\u015ftirerek ayn\u0131 \u00f6z\u00fc K\u0131saca \u00d6calan\u2019\u0131n bu isim ser\u00fcvenine bakal\u0131m.<\/p>\n
Abdullah \u00d6calan PKK\u2019nin ilk kurulu\u015f y\u0131llar\u0131nda herkes gibi kendine bir kod isim bulur ve ad\u0131 Ali olur. Ona Ali Yolda\u015f diye hitap edilir. Ve o zaman \u00d6calan PKK\u2019nin Genel Sekreteridir. PKK\u2019nin temel kadrolar\u0131 ve y\u00f6neticileri kendilerine Apocu denilmesini bir hakaret kabul ederler o zamanlar. PKK\u2019nin kurucu kadrolar\u0131ndan Kemal Pir 1981 y\u0131l\u0131nda tutukluyken mahkemede duru\u015fma hakiminin kendilerine Apocular denmesine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
Kemal Pir mahkemede der ki: \u201cBiz Apocu de\u011filiz. \u0130nsanlar bizi karalamak i\u00e7in bu ismi uydurdu. Apoculuk bizi tek bir insana ba\u011fl\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in uyduruldu. H\u00e2lbuki biz bir insana falan ba\u011fl\u0131 de\u011filiz. Abdullah yoksa bu hareket yoktur diye bir \u015fey yoktur. Abdullah kendisi de bu hareketin bir \u00fcyesidir.\u201d\u00a0Fakat \u015fimdi PKK \u015ferbetini i\u00e7mi\u015f ki\u015filer \u201cAbdullah \u00d6calan\u2019\u0131n do\u011fum g\u00fcn\u00fc hepimizin do\u011fum g\u00fcn\u00fcd\u00fcr\u201d gibi ifadeler kullan\u0131yor. Oysa ki PKK\u2019nin ba\u015flang\u0131\u00e7 y\u0131llar\u0131nda insanlar Abdullah \u00d6calan\u2019a veya onun partisine kat\u0131lm\u0131yordular. \u0130nsanlar K\u00fcrdistan\u2019a, vatan sevgisine kat\u0131l\u0131yordular. PKK\u2019nin kurucu bir\u00e7ok \u00fcyesi\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0cezaevlerinde hayat\u0131n\u0131 kaybetti, tutuklu kald\u0131, da\u011fda hayat\u0131n\u0131 kaybedenler oldu. \u00d6calan o zaman kendisine ba\u015fkanl\u0131k yolunun a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc. Fakat \u00f6n\u00fcnde baz\u0131 engeller vard\u0131, PKK\u2019de kalan kadrolar\u0131n baz\u0131lar\u0131 hala eskisi gibi \u00d6calan\u2019\u0131 normal bir sekreter olarak g\u00f6r\u00fcyordular. \u00d6calan\u2019\u0131n ba\u015fkanl\u0131k ve tek adam olma istemine kar\u015f\u0131yd\u0131lar.<\/p>\n
\u00d6calan PKK 2. Kongresinde ele\u015ftirilir, kadrolar \u00d6calan\u2019\u0131n 12 Eyl\u00fcl\u2019de herkesi i\u00e7erde b\u0131rak\u0131p, kendisini Suriye\u2019ye gelip kendisini kurtard\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. \u00d6calan\u2019\u0131n evlili\u011fi, kendi \u00f6zel hayat\u0131 tart\u0131\u015fma konusudur. \u00d6calan Kongrede se\u00e7ilmeme tehlikesi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r.<\/p>\n
Kongre\u2019nin se\u00e7im g\u00fcndemi gelince \u00d6calan insanlar\u0131 bask\u0131 alt\u0131na almak ister ve der ki se\u00e7im pusulas\u0131nda her kes k\u00e2\u011f\u0131d\u0131n arkas\u0131na ismini yazacak. PKK\u2019nin aktif ve \u00f6nde gelen kadrolar\u0131ndan Semir (\u00c7etin G\u00fcng\u00f6r) buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar ve insanlar\u0131n bask\u0131 alt\u0131na al\u0131nmamas\u0131n\u0131, bunun demokratik olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Bu s\u00f6zler Semir\u2019in \u00d6calan\u2019\u0131n tekrar ba\u015fkan olmas\u0131n\u0131 engelleyecek bir \u00f6neriyi yapmas\u0131 1985 y\u0131l\u0131nda Stockholm\u2019de \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine giden yolu a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
PKK\u2019nin 1980-1986 aras\u0131ndaki tarihi \u00d6calan\u2019\u0131n \u201cBa\u015fkan Apo\u201d olmas\u0131n\u0131 engel olanlar\u0131n tasfiye edilmesi tarihidir. Semir ve Enver Ata (Resul) gibi onlarca insan tasfiye edilmi\u015f, Ali Haydar Kaytan gibi baz\u0131 isimlerde \u00d6calan\u2019a muhalif olmas\u0131nlar diye PKK\u2019nin 3. Kongresinde cezaland\u0131r\u0131larak PKK \u00fcyeli\u011finden \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yani \u00d6calan Serok Apo olmak i\u00e7in kendisi ile yola ba\u015flayan arkada\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6n\u00fcndeki engeller olarak g\u00f6rm\u00fc\u015f ve tek tek ay\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6calan herkesi tasfiye ettikten sonra 3. PKK Kongresinde sistemi de\u011fi\u015ftirir ve PKK\u2019de genel sekreterlik kald\u0131r\u0131l\u0131r ve Parti Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 kurumu kabul edilir.<\/p>\n
Ge\u00e7ti\u011fimiz k\u0131\u015f PKK medyas\u0131 \u201cBiji Serok Apo\u2019nun hik\u00e2yesi\u201d diye bir yaz\u0131 yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131. Yaz\u0131ya g\u00f6re Avrupa kitlesi kendi ba\u015f\u0131na Serok Apo slogan\u0131n\u0131 bulmu\u015ftur. Oysa ki \u00d6calan tek serok- tek ba\u015fkan olmas\u0131n\u0131 engelleyecek herkesi imha ettikten sonra tek kalm\u0131\u015f ve serokluk-ba\u015fkanl\u0131k ona kalm\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer bir g\u00fcn biri \u201cBiji Serok Apo\u201d slogan\u0131n\u0131n ger\u00e7ek hikayesini yazarsa \u00d6calan\u2019\u0131n Avrupa\u2019da, Lolan\u2019da, Bekaa vadisinde infaz ettirdi\u011fi Saime A\u015fk\u0131nlar\u0131n, \u00c7etin G\u00f6ng\u00fcrlerin, Davutlar\u0131n, Mehmet \u015eenerlerin kan\u0131 ve can\u0131 \u00fczerinden nas\u0131l serok olundu\u011funu yazmal\u0131d\u0131r. \u00d6calan yol arkada\u015flar\u0131n\u0131 tasfiye ederek serok-\u00f6nder olmu\u015ftur.<\/p>\n
\u00d6calan\u2019\u0131n ba\u015fkanl\u0131ktan \u00f6nderli\u011fe ge\u00e7i\u015fi de yine benzer bir hikayedir. \u00d6calan 2000 y\u0131l\u0131nda \u0130mral\u0131\u2019da ki duru\u015fu ile en \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde 2002 y\u0131l\u0131nda bir g\u00fcn Avukatlar\u0131 ile g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcrken \u201cbeni sadece PKK\u2019nin ba\u015fkan\u0131 olarak g\u00f6rmeyin, ben art\u0131k PKK\u2019nin de \u00fcst\u00fcnde bir yerdeyim, bana ba\u015fkan demeyin ba\u015fkanl\u0131k beni daralt\u0131yor \u00e7\u00fcnk\u00fc ben bir liderim\u201d der.
\n\u00d6calan\u2019\u0131n ba\u015fkanl\u0131k ve \u00f6nderlik hikayelerinin k\u0131sa \u00f6zeti budur.<\/p>\n
\u00d6calan\u2019\u0131n Ba\u015fkan olma s\u00fcre\u00e7lerini ele\u015ftirdi\u011fimiz veya hatta \u00d6calan\u2019a ele\u015ftiriler geldi\u011fi zaman insanlar \u201cama halk onun i\u00e7in g\u00f6steri yap\u0131yor, onun i\u00e7in \u00f6l\u00fcyor\u201d denmektedir. Oysaki insanlar\u0131n \u00d6calan i\u00e7in \u00f6lmesi, resimlerini ta\u015f\u0131yor olmas\u0131 \u00f6v\u00fcn\u00fclecek bir durum de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunun nedeni Ortado\u011fu da var olan \u201clider tap\u0131n\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131\u201d hastal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Saddam\u2019\u0131n da etraf\u0131nda insanlar vard\u0131 oysa hepimizin Saddam\u2019\u0131n o sevgiyi kazanmak i\u00e7in ne kadar cana k\u0131yd\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. \u00d6calan da \u201csevgiyi\u201d kazanmak i\u00e7in onca yolda\u015f\u0131n\u0131n can\u0131na k\u0131ym\u0131\u015ft\u0131r. Denklem bu kadar basittir.<\/p>\n
Abdullah \u00d6calan PKK i\u00e7inde t\u00fcm alternatifleri ve tek adam olmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcndeki t\u00fcm engelleri kald\u0131rd\u0131ktan sonra geriye kalan \u00d6calan\u2019\u0131n art\u0131k halk i\u00e7in kendini serok olarak kabul ettirmesi olmu\u015ftur. \u00d6calan\u2019\u0131n halka serok olmas\u0131 hikayesi daha girift bir s\u00fcrecin sonucudur. \u0130\u015fin i\u00e7inde ak\u0131l hocalar\u0131, toplum m\u00fchendisli\u011fi ve in\u015fa edilmi\u015f bir \u00f6nderlik fikri vard\u0131r.<\/p>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ortado\u011fu toplumlar\u0131n\u0131n sosyolojisi incelenecekse \u00fczerinde en \u00e7ok durulmas\u0131 gereken kavramlardan biri \u201ctap\u0131nma\u201d s\u00f6z\u00fc olmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc tap\u0131nma meselesi siyasetten, sosyal hayata, d\u00fc\u015f\u00fcncelerden eylemlere kadar pek \u00e7ok alanda etkilidir. Bu tap\u0131nma k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn en ba\u015fat e\u011filimi ise \u201clider tap\u0131n\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131\u201dd\u0131r. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda liderle tapmak, kendini lidere kurban etmek, ama\u00e7lar\u0131 liderlere kurban etmek t\u0131pk\u0131 ge\u00e7mi\u015ften gelen bir veba vir\u00fcs\u00fc gibidir. Evet […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1018866,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[31],"class_list":["post-1018864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorden","tag-onemli"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":8}},"seo_head":"\n