Bireyler baz\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde karde\u015flik kavram\u0131n\u0131n insanda yaratt\u0131\u011f\u0131 ilk \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m; (ki bu ayn\u0131 zamanda ger\u00e7ek anlam\u0131d\u0131r da) arada biyolojik bir ba\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Ya ortak Anne-Baba ya da bunlardan birisinin ortakl\u0131\u011f\u0131 olmadan biyolojik a\u00e7\u0131dan bir karde\u015flikten s\u00f6z edemeyiz.<\/p>\n
Ancak, k\u00fclt\u00fcrel bir varl\u0131k olmas\u0131yla do\u011fal varl\u0131klardan ayr\u0131lan insan, her alanda oldu\u011fu gibi karde\u015flik alan\u0131nda da biyolojik olanla yetinmemi\u015f ve karde\u015fli\u011fe k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferler\/anlamlar y\u00fckleyerek “insana \u00f6zg\u00fc” karde\u015fli\u011fin anlam\u0131n\u0131 geni\u015fletmi\u015f, i\u00e7eri\u011fini zenginle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n
Karde\u015fler aras\u0131nda ya\u015fanan olumsuzluklar ele\u015ftirilirken, yad\u0131rgan\u0131rken, “b\u00f6yle karde\u015flik olmaz olsun”, “yapt\u0131\u011f\u0131n karde\u015fli\u011fe s\u0131\u011far m\u0131?”, “karde\u015f karde\u015fe bunu yaparsa ba\u015fkas\u0131 neler yapar” gibi kimi deyimle\u015fmi\u015f ifadelere s\u0131k\u00e7a rastlan\u0131r.<\/p>\n
Bu t\u00fcr kullan\u0131mlar, karde\u015fli\u011fin sadece biyolojik olarak alg\u0131lanmad\u0131\u011f\u0131, dayan\u0131\u015fma, i\u015fbirli\u011fi, fedak\u00e2rl\u0131k gibi k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerle zenginle\u015fmi\u015f ve anlam kazanm\u0131\u015f bir karde\u015flikten s\u00f6z edildi\u011fini g\u00f6steriyor. Arada biyolojik bir ba\u011f olmad\u0131\u011f\u0131 halde, “karde\u015f gibi” deyiminin baz\u0131 arkada\u015fl\u0131klar\/dostluklar i\u00e7in kullan\u0131lmas\u0131 da, samimiyet, dostluk, dayan\u0131\u015fma gibi de\u011ferlere at\u0131fta bulunulmas\u0131ndand\u0131r.<\/p>\n
Birey i\u00e7in ge\u00e7erli olan bu belirlemeler, halklar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/p>\n
“Halklar\u0131n Karde\u015fli\u011fi” s\u00f6ylemi de, biyolojik olana de\u011fil, k\u00fclt\u00fcrel olana i\u015faret etmektedir. Ayr\u0131ca halklar\u0131n karde\u015fli\u011fi s\u00f6yleminde k\u00fclt\u00fcrel anlam\u0131n yan\u0131nda politik bir anlam da s\u00f6z konusudur. S\u00f6ylem olarak kula\u011fa ho\u015f gelen halklar\u0131n karde\u015fli\u011fi; “ya\u015fanan sorunlar egemenler aras\u0131ndaki \u00e7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131ndan kaynaklan\u0131yor. Halklar aras\u0131nda yarat\u0131lan d\u00fc\u015fmanl\u0131klar yapayd\u0131r ve ger\u00e7ek \u00e7eli\u015fkiyi gizlemek, \u00e7\u0131kar elde etmek, egemenli\u011fi s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in, egemenlerin ideolojik ara\u00e7lar\u0131 taraf\u0131ndan kitlelerin manip\u00fcle edilmesi sonucu yarat\u0131lm\u0131\u015f\/yarat\u0131l\u0131yor” belirlemesi itiraz edilmemesi gereken genel bir do\u011frudur.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’de, halklar\u0131n karde\u015fli\u011fi, genel olarak politik amac\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131larak kullan\u0131l\u0131yor. Bu kullan\u0131m, “halklar\u0131n ayn\u0131 kaderi payla\u015ft\u0131\u011f\u0131, ortak \u00e7\u0131karlara ve ortak d\u00fc\u015fmana sahip olduklar\u0131; bu nedenle de birlikte \u00f6rg\u00fctlenerek\/m\u00fccadele ederek \u00f6zg\u00fcrle\u015febilecekleri” \u00f6n kabul\u00fcne dayan\u0131yor.<\/p>\n
Toplumlar; insanl\u0131\u011f\u0131n ortak birikiminden, medeniyetin nimetlerinden, do\u011fal haklardan ayn\u0131 oranda yararlanmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in farkl\u0131 farkl\u0131 geli\u015fme basamaklar\u0131nda yer al\u0131yorlar. Bu farkl\u0131 basamaklar, farkl\u0131 kategorilendirmeyi gerektiriyor. Farkl\u0131 kategoride yer alan halklar\u0131n sorunlar\u0131 da \u00f6ncelikleri de farkl\u0131 olur. Egemen ulus konumundaki T\u00fcrklerin, (ya da kendisini T\u00fcrk diye tan\u0131mlayanlar\u0131n) ulusal kimliklerini ya\u015fama noktas\u0131nda bir s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 yoktur. Dolay\u0131s\u0131yla, ulusal kimlik \u00f6n\u00fcnde engel te\u015fkil eden devlet ile bu y\u00f6nde bir \u00e7eli\u015fkisi de\/m\u00fccadelesi de yoktur. K\u00fcrdler i\u00e7in hayati olan ve y\u00fcz y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir m\u00fccadeleye neden olan “Ulusal Sorun’un \u00f6ncelikli olmas\u0131 kadar do\u011fal ve anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015fey olamaz. T\u0131pk\u0131 T\u00fcrklerin b\u00f6yle bir sorunlar\u0131n\u0131n olmamas\u0131n\u0131n anla\u015f\u0131l\u0131r olmas\u0131 gibi.<\/p>\n
Hayati ve \u00f6ncelikli bir konuda ayn\u0131 kategoride yer almayan iki halk\u0131 (K\u00fcrdler ve T\u00fcrkler), “Halklar\u0131n Karde\u015fli\u011fi” ad\u0131 alt\u0131nda birlikte hareket etmeye te\u015fvik etmek, ger\u00e7ek\u00e7i olmad\u0131\u011f\u0131 gibi farkl\u0131 bir \u015fekilde ve ger\u00e7ek anlamda halklar\u0131n karde\u015fli\u011fine de katk\u0131 sunmaz\/sunamaz.<\/p>\n
Halklar\u0131n karde\u015fli\u011fine ger\u00e7ekten \u00f6nem veren ve samimi olan egemen ulusa mensup demokratlar\u0131n\/ayd\u0131nlar\u0131n\/devrimcilerin ve insani de\u011ferlere sahip unsurlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde tek se\u00e7enek vard\u0131r: Bu se\u00e7enek, hi\u00e7bir ko\u015ful \u00f6ne s\u00fcrmeden ve birlikte hareket etme ko\u015fuluna ba\u011flamadan “K\u00fcrdlerin ve ulusal alanda mahrumiyet ya\u015fayan di\u011fer halklar\u0131n ulusal-demokratik” haklar\u0131n\u0131 savunmakt\u0131r. Bu konuda kendilerine \u00f6rnek alabilecekleri Sevgili \u0130smail Be\u015fik\u00e7i gibi bir de\u011ferin olmas\u0131 onlar\u0131 \u015fansl\u0131 k\u0131l\u0131yor ve nas\u0131l davranmalar\u0131 gerekti\u011fi noktas\u0131nda da teredd\u00fctlerden kurtar\u0131yor.<\/p>\n
S\u00fcleyman Akkoyun<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bireyler baz\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde karde\u015flik kavram\u0131n\u0131n insanda yaratt\u0131\u011f\u0131 ilk \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m; (ki bu ayn\u0131 zamanda ger\u00e7ek anlam\u0131d\u0131r da) arada biyolojik bir ba\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Ya ortak Anne-Baba ya da bunlardan birisinin ortakl\u0131\u011f\u0131 olmadan biyolojik a\u00e7\u0131dan bir karde\u015flikten s\u00f6z edemeyiz. Ancak, k\u00fclt\u00fcrel bir varl\u0131k olmas\u0131yla do\u011fal varl\u0131klardan ayr\u0131lan insan, her alanda oldu\u011fu gibi karde\u015flik alan\u0131nda da biyolojik olanla yetinmemi\u015f […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1029934,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1029933","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n