Her g\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z sorulardan biri ayd\u0131n\u0131n kim oldu\u011fu ve toplumdaki rol\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011fudur. Bu konuda ayd\u0131nlar\u0131 ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00e7evreye ve anlay\u0131\u015f d\u00fczeylerine g\u00f6re tan\u0131mlamam\u0131z gerekir. \u0130\u015fgal alt\u0131ndaki bir \u00fclkenin ayd\u0131n\u0131, meseleleri \u00f6zg\u00fcr bir ortamda de\u011ferlendiren ayd\u0131ndan farkl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u00dcnl\u00fc filozof ve dilbilimci Noam Chomsky \u015f\u00f6yle diyor: “Ayd\u0131n\u0131n g\u00f6revi do\u011fruyu s\u00f6ylemek ve yalan\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmakt\u0131r. E\u011fer ayd\u0131nlar, i\u015fi y\u00f6neticilerin yarar\u0131na fikir empoze etmek ve d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretmek olan \u00f6zel bir s\u0131n\u0131f olu\u015fturmak isteyen insanlarsa, onlar ayd\u0131n de\u011fil, i\u015fi sadece ger\u00e7e\u011fi gizlemek olan yeni t\u00fcr dindar ve laik adamlard\u0131r.”<\/p>\n
Her toplumda ayd\u0131n\u0131n temel g\u00f6revi, uyuyan bireyi uyand\u0131rmak ve onu, uyanmas\u0131na engel olan engelleri y\u0131kmaya te\u015fvik etmektir.<\/p>\n
Burada K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131ndan bahsediyoruz. Hassas konular\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine ili\u015fkin konumlar\u0131n\u0131 h\u00e2l\u00e2 net bir \u015fekilde tan\u0131mlayam\u0131yorlar. Biz karma\u015f\u0131k bir siyasi ve sosyal ortamda ya\u015fayan bir milletiz. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ortam hi\u00e7bir zaman katliam\u0131n ve kan\u0131n akmad\u0131\u011f\u0131 bir ortam olmad\u0131. Ortado\u011fu me\u00e7hul mezarlarla dolu karanl\u0131k bir kabristand\u0131r.<\/p>\n
Burada K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde, zeki bir neslin yeti\u015ftirilmesinde, ezilen bireyin bilin\u00e7lendirilmesinde neden ciddi bir rol oynayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 konu\u015fmam\u0131z gerekiyor. K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131 hep olaylar\u0131n ortas\u0131nda kalmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve gelece\u011fe do\u011fru ilerleyemiyor. \u00d6ncelikle bizim K\u00fcrd co\u011frafyam\u0131z\u0131n \u0130ngiltere, Almanya, Fransa ve \u0130talya’dan farkl\u0131 oldu\u011funu anlamam\u0131z gerekiyor. \u0130nsanlar\u0131m\u0131za Bat\u0131 d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle \u200b\u200byorum yapmay\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi \u00f6\u011fretemeyiz. Bireylerimize, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ko\u015fullar ve olaylar\u0131 ba\u011flam\u0131nda nas\u0131l de\u011ferlendireceklerini \u00f6\u011fretmeliyiz. Paris’te ve Diyarbak\u0131r’da sosyolojik durum farkl\u0131d\u0131r. Hewl\u00ear’deki bir birey ile Londra’daki bir bireyin d\u00fc\u015f\u00fcnce ortam\u0131 \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bir ayd\u0131n olarak, cellad\u0131 Tanr\u0131 olarak g\u00f6ren bir bireyin d\u00fc\u015f\u00fcncesini Sartre’\u0131n felsefesi ve Foucault’nun d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle de\u011fi\u015ftirmek sizin i\u00e7in zordur. Bu, ulusunuzun bireyinin i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullar\u0131 anlamamakt\u0131r. Aksi takdirde bilin\u00e7li ayd\u0131n, daima milletinin ferdini anlayabilece\u011fi \u015fekilde uyand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n
K\u00fcrdlerin ba\u015f\u0131na gelen felaketler di\u011fer \u00fclkelerden \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r. Sadece i\u015fgalcilerin de\u011fil, kendilerini milletimizin kurtar\u0131c\u0131s\u0131 olarak ortaya koyanlar\u0131n da felaketiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131k. \u0130\u015fte K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131 bu meseleyi k\u00f6k\u00fcnden a\u00e7\u0131klayamam\u0131\u015flard\u0131r. K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131 h\u00e2l\u00e2 meselelere duygusal a\u00e7\u0131dan bak\u0131yor. Sanki bir milletin davas\u0131 iki ki\u015fi aras\u0131ndaki a\u015fkm\u0131\u015f gibi. Bu, romantizmin ger\u00e7ekli\u011fin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ti\u011fi bir millet olmam\u0131zdan kaynaklan\u0131yor. Aksi halde cellat ile kurbana nas\u0131l e\u015fit de\u011fer verebiliriz!<\/p>\n
Burada as\u0131l tart\u0131\u015fmam\u0131z gereken, PKK’n\u0131n K\u00fcrd milletine ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 sefalet konusunda neden baz\u0131 ayd\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n hala net bir duru\u015f sergileyemedi\u011fidir. K\u00fcrd ayd\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten yanl\u0131\u015f m\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor yoksa kitleleri kaybetmemek ad\u0131na bu konulardan uzakla\u015fmaya m\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor? E\u011fer entelekt\u00fcellik, Noam Chomsky’nin ifadesiyle adaletsizlik kar\u015f\u0131s\u0131nda hakl\u0131l\u0131ksa K\u00fcrd ayd\u0131n\u0131 bu konuda nerede duruyor? Ger\u00e7e\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 engellemek i\u00e7in h\u00e2l\u00e2 bedel edebiyat\u0131n\u0131 bahane olarak kullanan ayd\u0131nlar hangi \u00f6zelliklere sahip olarak kendilerine ayd\u0131n diyorlar?<\/p>\n
Elbette bir insan\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 kitap ve makalelerin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ve say\u0131s\u0131 onun tam bir ayd\u0131n oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc binlerce kitap ve makale yazsan\u0131z bile i\u015fgal alt\u0131ndaki bir \u00fclkede bir bireyin fikrini de\u011fi\u015ftiremiyorsan\u0131z, bunlar hi\u00e7bir i\u015fe yaramaz ve bo\u015f beyaz bir defter gibidir.<\/p>\n
Uzun sa\u00e7 ve sakal, K\u00fcrd bireyinin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anlamda ayd\u0131n tan\u0131m\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n
K\u00fcrd ayd\u0131n\u0131n\u0131n \u00f6ncelikle ayd\u0131n olman\u0131n d\u00fcr\u00fcstl\u00fck oldu\u011funu anlamas\u0131 gerekiyor. Ayd\u0131n\u0131n g\u00f6revi, bask\u0131ya ve i\u015fgale hay\u0131r diyebilen, gelece\u011fe y\u00f6nelik bilin\u00e7li bir nesil yeti\u015ftirmesidir<\/p>\n
Amerikal\u0131 filozof ve sosyal teorisyen Murray Bookchin \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: “Marksist, Hegelci, Bakuninist veya Kropotkinist gibi bireylerle ilgili terimler benim entelekt\u00fcel ve duygusal ufuklar\u0131m\u0131n tamamen d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. Ben kimsenin takip\u00e7isi de\u011filim.”<\/p>\n
Bokchin’in a\u00e7\u0131klamalar\u0131ndan, K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n etki yaratmas\u0131n\u0131 engelleyen en \u00f6nemli etkenlerden birinin, kendi milletinin psikolojisi ve \u015fartlar\u0131 i\u00e7inde somut bir d\u00fc\u015f\u00fcnce olu\u015fturamamalar\u0131 oldu\u011funu anl\u0131yoruz. K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131 kendi milletinin bireylerinin anlayabilece\u011fi ve ders alabilece\u011fi \u015fekilde hareket edememi\u015ftir. K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131 her zaman meseleleri yabanc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceyle yorumlamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, kendi d\u00fc\u015f\u00fcncesinin sahibi olamam\u0131\u015flard\u0131r. Trajedi \u015fu ki, K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131 h\u00e2l\u00e2 bir K\u00fcrd bireyin durumu ile K\u00fcrd olmayan bir bireyin durumu aras\u0131nda ayr\u0131m yapam\u0131yor.<\/p>\n
Mesela Diyarbak\u0131r’da veya Mardin’de devletin bask\u0131s\u0131 ve PKK’n\u0131n \u015fiddeti alt\u0131nda kan ve \u00f6l\u00fcm i\u00e7inde ya\u015fay\u0131p b\u00fcy\u00fcyen bir bireyin \u00f6\u011frenmesi ve bilin\u00e7lenmesi i\u00e7in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ortama g\u00f6re anlat\u0131lmas\u0131 gerekiyor. Marx, Lenin ve Bakunin’in d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle de\u011fil. Hatta bu durum omuzlar\u0131ndaki y\u00fck\u00fc daha da a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131yor ve erken uyanmas\u0131n\u0131 geciktiriyor. Pek \u00e7ok ki\u015fi bunu yanl\u0131\u015f g\u00f6rebilir ama ger\u00e7ek \u015fu ki, \u00f6nce bir K\u00fcrd analizi olu\u015fturmal\u0131, sonra kendi d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki ayd\u0131n d\u00fcnyaya y\u00f6nelmeliyiz.<\/p>\n
Ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnlerde bir PKK yetkilisi K\u00fcrdlere y\u00f6nelik nefret dolu bir yaz\u0131 yazd\u0131. Kendilerini ayd\u0131n olarak tan\u0131mlayan ki\u015filer bu konu\u015fmay\u0131 felsefi bir dille cevaplam\u0131\u015f ve analiz etmi\u015flerdir. Burada komedi olan \u015fu ki, do\u011faya ve ku\u015flara bile merhamet etmeyen, g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde binlerce masum insan\u0131n katledildi\u011fi, i\u015fkenceye maruz kald\u0131\u011f\u0131 silahl\u0131 bir cellat, acaba bu cellat felsefi ve psikanalitik dilden anlayabilir mi? Abdullah \u00d6calan gibi bir cellat\u0131 Tanr\u0131s\u0131 olarak g\u00f6ren bir birey, Heidegger ve Freud’un kulland\u0131\u011f\u0131 dili nas\u0131l anlayabilir? Bu t\u00fcr analizler yaln\u0131zca kendini kand\u0131rma ve ger\u00e7eklikten uzakla\u015fmad\u0131r. Bizim ayd\u0131n\u0131m\u0131z, milletinin bireyine 1968’in Frans\u0131z bireyi olarak bak\u0131yor ve kendisini Sartre, Camus ve Gilles Deleuze olarak g\u00f6r\u00fcyor!<\/p>\n
Son 20 y\u0131lda pek \u00e7ok yazar, so\u011fukla \u200b\u200bs\u0131ca\u011f\u0131 uzla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan ayd\u0131n kimliklerle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131. Daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fim gibi K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131 her zaman b\u00fcy\u00fck kalabal\u0131klardan ve alk\u0131\u015flardan ho\u015flan\u0131rlar. K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131 son 45 y\u0131l\u0131n olaylar\u0131n\u0131 hi\u00e7bir zaman ger\u00e7ek\u00e7i bir \u015fekilde de\u011ferlendiremedi. \u00dcr\u00fcnlerinin sat\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve hedef kitlesini kaybetmemek ad\u0131na ger\u00e7eklere sessiz kal\u0131p su\u00e7a ortak oluyorlar. Sonu\u00e7ta PKK’n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 inkar edilecek bir \u015fey de\u011fil. PKK’n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ba\u015fka bir \u00fclkede yapsayd\u0131, o \u00fclkenin ayd\u0131nlar\u0131 bunu ortadan kald\u0131r\u0131r, halk\u0131n \u00f6n\u00fcnde adalete teslim ederdi. Ama K\u00fcrdler dedi\u011fi gibi: K\u00fcrd ayd\u0131nlar\u0131 kurtla yer, sahibiyle yas tutar.<\/p>\n
Milletinizi bir ayd\u0131n olarak etkilemek i\u00e7in \u00f6ncelikle milletinizin durumunu ve sosyolojisini de\u011ferlendirmelisiniz. Toplumunuzda afetlerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalan bireylerin zihinsel durumlar\u0131n\u0131 anlay\u0131n. Ulusunuzu bir sonraki a\u015famaya haz\u0131rlayabilmek i\u00e7in ba\u015flang\u0131\u00e7ta kolay y\u00f6ntemleri kullanmal\u0131s\u0131n\u0131z. Bir ayd\u0131n olarak g\u00f6reviniz olaylar\u0131n ger\u00e7ekli\u011fini oldu\u011fu gibi yazmakt\u0131r. Bunun \u00f6tesinde t\u00fcm giri\u015fimler, yazmalar ve konu\u015fmalar zaman kayb\u0131 ve komediden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
\n
Dilovan Ali<\/p>\n
Makaledeki g\u00f6r\u00fc\u015fler yazara aittir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Her g\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z sorulardan biri ayd\u0131n\u0131n kim oldu\u011fu ve toplumdaki rol\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011fudur. Bu konuda ayd\u0131nlar\u0131 ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00e7evreye ve anlay\u0131\u015f d\u00fczeylerine g\u00f6re tan\u0131mlamam\u0131z gerekir. \u0130\u015fgal alt\u0131ndaki bir \u00fclkenin ayd\u0131n\u0131, meseleleri \u00f6zg\u00fcr bir ortamda de\u011ferlendiren ayd\u0131ndan farkl\u0131d\u0131r. \u00dcnl\u00fc filozof ve dilbilimci Noam Chomsky \u015f\u00f6yle diyor: “Ayd\u0131n\u0131n g\u00f6revi do\u011fruyu s\u00f6ylemek ve yalan\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmakt\u0131r. E\u011fer ayd\u0131nlar, i\u015fi […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1030628,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1030627","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n