\u200bGenel olarak iktidarlar tutucu ve de\u011fi\u015fime kapal\u0131yken; stat\u00fckoyu korumak i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131yorken, muhalefetler de de\u011fi\u015fimden ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerden yanad\u0131r; stat\u00fckoyu a\u015fmak i\u00e7in \u00e7aba sarf ederler. Bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan genel ge\u00e7er kurallar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalan T\u00fcrkiye, stat\u00fckonun bek\u00e7ili\u011fi noktas\u0131nda da farkl\u0131 ve dikkat \u00e7ekicidir. T\u00fcrkiye’deki bu ters konumlanma, T\u00fcrk siyasal K\u00fclt\u00fcr\u00fcnden etkilenen K\u00fcrdlere de fazlas\u0131yla bula\u015fm\u0131\u015f durumdad\u0131r.<\/p>\n
Her ne kadar evrensel ayd\u0131n tan\u0131m\u0131na uygun olmasalar da, T\u00fcrkiye’de “demokrat, ayd\u0131n, yazar, ele\u015ftirmen, siyaset bilimci, toplum bilimci, televizyon programc\u0131s\u0131, panelist” ve benzer s\u0131fatlara sahip olan insanlara “ayd\u0131n” deniyor.<\/p>\n
Bu de\u011ferlendirmede, ayd\u0131n tan\u0131m\u0131n\u0131 kullan\u0131rken, yukar\u0131da an\u0131lanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsayan ve ger\u00e7ek ayd\u0131n ile pek ili\u015fkisi olmayan bir anlamda kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6ncelikle belirtmek isteriz.<\/p>\n
Tart\u0131\u015fmas\u0131z, yak\u0131n zamana kadar T\u00fcrk devletinin\/stat\u00fckonun en b\u00fcy\u00fck korkusu, K\u00fcrd\/K\u00fcrdistan Sorunu’nun ger\u00e7ek ismiyle an\u0131lmas\u0131yd\u0131.<\/p>\n
K\u00fcrdistan’a “Do\u011fu”, K\u00fcrdlere de “Do\u011fulu”\u00a0 diyen ve herkese de dedirten devlet, yak\u0131n zamanda K\u00fcrd s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc telaffuz etmek zorunda kald\u0131. Devletin “K\u00fcrd realitesini tan\u0131yoruz” demesi \u00f6ncesinde, ‘K\u00fcrd diye bir halk vard\u0131r ve bu halk\u0131n da her halk gibi Ulusal Haklar\u0131 vard\u0131r’ diyebilenlerin say\u0131s\u0131 bir elin parma\u011f\u0131n\u0131 ge\u00e7mezdi. Bunlar da devletin gazab\u0131na u\u011fray\u0131p etkisiz k\u0131l\u0131n\u0131rd\u0131\/k\u0131l\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131rd\u0131.<\/p>\n
K\u00fcrdlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmek zorunda kalan devlet, K\u00fcrdlerin \u00fclkesini, yani K\u00fcrdistan’\u0131 anmamak i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131yordu\/\u00e7\u0131rp\u0131nmaya\u00a0 h\u00e2l\u00e2 devam da ediyor.<\/p>\n
Ya\u015fanan i\u00e7 ve d\u0131\u015f olaylar, yak\u0131n zamanda T.C Ba\u015fbakan\u0131’n\u0131n a\u011fz\u0131ndan K\u00fcrdistan’\u0131 duymu\u015ftuk. G\u00fcney K\u00fcrdistan’\u0131, “Kuzey Irak”, G\u00fcney K\u00fcrdistanl\u0131lar\u0131 da “Kuzey Irakl\u0131lar” olarak beyinlerine i\u015fleyenler, zamanla “Kuzey Irakl\u0131 K\u00fcrdler” demeye ba\u015flad\u0131lar. Ama Anayasal bir ismi olan ve b\u00fct\u00fcn D\u00fcnyada ger\u00e7ek ismiyle an\u0131lan Federal K\u00fcrdistan, T\u00fcrkiye’de kullan\u0131lmamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131. Olmas\u0131 gereken, T.C Ba\u015fbakan\u0131’n\u0131n Diyarbak\u0131r’da “K\u00fcrdistan” demesinden sonra, demokrasiyi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri ve insan haklar\u0131yla birlikte objektifli\u011fi dillerinden d\u00fc\u015f\u00fcrmeyen “Ayd\u0131nlar\u0131n” da art\u0131k bu kavram\u0131 \u00e7ok rahat kullanmalar\u0131yd\u0131.<\/p>\n
Devletin ba\u015f\u0131ndaki insan\u0131n bile kabullenmek zorunda kald\u0131\u011f\u0131, kulland\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrdistan ismi, yasal hi\u00e7bir engel kalmad\u0131\u011f\u0131 halde h\u00e2l\u00e2 “T\u00fcrk Ayd\u0131nlar\u0131” taraf\u0131ndan kullan\u0131lam\u0131yor. Bu durum, de\u011fi\u015fen\/de\u011fi\u015fmek zorunda kalan devletin, “ayd\u0131nlardan” bir ad\u0131m \u00f6nde oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Ku\u015fkusuz ki bu terslik, kendilerine “ayd\u0131n” diyenlerin iflas\u0131d\u0131r, rezaletidir. Dikkat edildi\u011finde, gerek tart\u0131\u015fma programlar\u0131nda, gerekse yaz\u0131l\u0131 bas\u0131nda s\u00f6z konusu “ayd\u0131nlar\u0131n” hemen hemen hepsi h\u00e2l\u00e2 “Kuzey Irak” tan\u0131m\u0131nda \u0131srar ediyor. Her yerde tabular\u0131 ayd\u0131nlar y\u0131kar ama T\u00fcrkiye’de devletin y\u0131kt\u0131\u011f\u0131\/y\u0131kmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131 tabular\u0131 “ayd\u0131nlar” korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u2026<\/p>\n
Benzer bir durum Kuzey K\u00fcrdistan’da da ya\u015fan\u0131yor. K\u00fcrdlerin oylar\u0131yla se\u00e7ilen ve kendilerine \u201csosyalist\u201d diyen baz\u0131 insanlar da h\u00e2l\u00e2 “Kuzey Irak” diyor; baz\u0131lar\u0131 da MHP’yi aratmayacak \u015fekilde G\u00fcney K\u00fcrdistan’daki kazan\u0131mlara sald\u0131r\u0131yor\u2026<\/p>\n
Abdullah \u00d6calan’\u0131n bilinen ifadeleri, eski m\u00fcttefiki Do\u011fu Perin\u00e7ek’in\/Ergenekon\u2019un yay\u0131n organ\u0131 taraf\u0131ndan yaz\u0131 dizisi \u015feklinde verilmi\u015fti. Abdullah \u00d6calan yakaland\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnden beri yapt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klamalarla, devletin bir g\u00f6revlisi, hizmetk\u00e2r\u0131 oldu\u011funu ve misyonunun da K\u00fcrdlerin Ulusal Haklar\u0131’n\u0131 engellemek oldu\u011funu ifade ediyordu. Ama bu itiraflara ra\u011fmen h\u00e2l\u00e2 K\u00fcrd politik \u00e7evreleri ve “ayd\u0131nlar\u0131”, gereken tavr\u0131 sergilemi\u015f de\u011filler. Dahas\u0131 h\u00e2l\u00e2 utanmadan, s\u0131k\u0131lmadan “Say\u0131n” ile ba\u015flayan hitaplar\u0131nda bu zavall\u0131 i\u015fbirlik\u00e7iyi aklaman\u0131n yollar\u0131n\u0131 ar\u0131yorlar. T\u0131pk\u0131 devletin K\u00fcrdistan demek zorunda kalmas\u0131 gibi Abdullah \u00d6calan da “hainim” demek zorunda kald\u0131.<\/p>\n
Ama ne “T\u00fcrk Ayd\u0131nlar\u0131” ne de “K\u00fcrd Ayd\u0131nlar\u0131” kendi egemenlerinin bile itiraf etti\u011fi ger\u00e7ekli\u011fi dillendiremiyorlar. Her iki kesim de, kendilerini otoriteye, efendilerine yaranmak ve onlar\u0131n yalanlar\u0131n\u0131 savunmak i\u00e7in o kadar programlam\u0131\u015flar ki, de\u011fi\u015femiyorlar bir t\u00fcrl\u00fc.<\/p>\n
Belki de hem T\u00fcrkiye\u2019de hem de Kuzey K\u00fcrdistan’da her \u015feyin bu kadar kirlenmesinin en \u00f6nemli sebeplerinden biri de bu “ayd\u0131nlar\u0131n” karanl\u0131\u011f\u0131 temsil etmeleridir\u2026<\/p>\n
S\u00fcleyman Akkoyun<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u200bGenel olarak iktidarlar tutucu ve de\u011fi\u015fime kapal\u0131yken; stat\u00fckoyu korumak i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131yorken, muhalefetler de de\u011fi\u015fimden ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerden yanad\u0131r; stat\u00fckoyu a\u015fmak i\u00e7in \u00e7aba sarf ederler. Bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan genel ge\u00e7er kurallar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalan T\u00fcrkiye, stat\u00fckonun bek\u00e7ili\u011fi noktas\u0131nda da farkl\u0131 ve dikkat \u00e7ekicidir. T\u00fcrkiye’deki bu ters konumlanma, T\u00fcrk siyasal K\u00fclt\u00fcr\u00fcnden etkilenen K\u00fcrdlere de fazlas\u0131yla bula\u015fm\u0131\u015f durumdad\u0131r. Her ne kadar […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1031807,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1031806","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n