Modern T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin kurulu\u015f s\u00fcreci, yaln\u0131zca bir devlet in\u015fas\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda homojen bir ulus yaratma projesi olarak \u015fekillenmi\u015ftir. Bu s\u00fcre\u00e7te, \u00f6zellikle Balkanlar ve Kafkaslardan gelen halklar, ulusal homojenle\u015fmenin birer arac\u0131 haline getirilmi\u015f; \u00f6z k\u00fclt\u00fcrel haf\u0131zalar\u0131ndan kopar\u0131lm\u0131\u015f ve “T\u00fcrk” kimli\u011fi etraf\u0131nda yeniden tan\u0131mlanm\u0131\u015flard\u0131r. Bu dev\u015firme kimlik yap\u0131s\u0131, sadece bireysel yabanc\u0131la\u015fmaya yol a\u00e7makla kalmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda birlikte ya\u015fad\u0131klar\u0131 ba\u015fta K\u00fcrtler olmak \u00fczere di\u011fer kadim halklara kar\u015f\u0131 ideolojik ve siyasal bir mesafe do\u011furmu\u015ftur.<\/p>\n
Ulus-devlet in\u015fas\u0131 s\u00fcrecinde, etnik \u00e7e\u015fitlili\u011fin bast\u0131r\u0131lmas\u0131 ve tek tip bir ulusal kimli\u011fin dayat\u0131lmas\u0131, bir\u00e7ok toplumda oldu\u011fu gibi T\u00fcrkiye’de de etnik gerilimlere ve kimlik \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 Bu ba\u011flamda, T\u00fcrk kimli\u011fi etraf\u0131nda \u015fekillenen vatanda\u015fl\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131, di\u011fer etnik kimliklerin tan\u0131nmas\u0131n\u0131 engellemi\u015f ve bu kimliklerin kamusal alanda g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc azaltm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
K\u00fcrt halk\u0131, bu asimilasyoncu politikalar\u0131n en \u00e7ok etkiledi\u011fi gruplardan biri olmu\u015ftur. K\u00fcrt kimli\u011fi, resmi ideoloji taraf\u0131ndan uzun s\u00fcre ink\u00e2r edilmi\u015f ve K\u00fcrtler, “da\u011f T\u00fcrkleri” gibi tan\u0131mlamalarla kimliksizle\u015ftirilmi\u015ftir.\u00a0 Bu durum, K\u00fcrtlerin kendi kimliklerini koruma ve tan\u0131tma \u00e7abalar\u0131n\u0131 daha da zorla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u00d6te yandan, K\u00fcrt halk\u0131 i\u00e7inde de devletin k\u00fclt\u00fcrel hegemonya ara\u00e7lar\u0131yla \u015fekillendirilmi\u015f, “uyduruk demokratik T\u00fcrkiye” hayaliyle b\u00fcy\u00fct\u00fclen bir kesim ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu kesim, sistemin yaratt\u0131\u011f\u0131 ‘Xopocu’ zihniyeti temsil eder. Bu zihniyet, ulusal \u00f6zne olmaktan uzak, kendini ink\u00e2r eden ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n tarihsel m\u00fccadelesini erteleyen bir s\u00f6ylem \u00fcretmektedir. Oysa ki K\u00fcrtler, sadece k\u00fclt\u00fcrel haklar veya bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerle yetinmeyecek; tarihsel bir halk olarak kendi kaderini tayin etme hakk\u0131n\u0131 kullanma a\u015famas\u0131na gelmi\u015ftir.<\/p>\n
Toplumsal bar\u0131\u015f\u0131n tesis edilebilmesi i\u00e7in \u00f6ncelikle, dev\u015firme kimliklerin bu yapay \u00fcst kimlikten s\u0131yr\u0131lmas\u0131 ve birlikte ya\u015fad\u0131klar\u0131 halklara e\u015fitlik temelinde yakla\u015fmalar\u0131 gereklidir. Bunun yan\u0131 s\u0131ra K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n da kendi i\u00e7inde ulusal birlik ve ortak refleks geli\u015ftirmesi elzemdir. Bu birlik, ideolojik ba\u011fl\u0131l\u0131klardan ve romantik \u00fctopyalardan ziyade, ulusal sembollere, tarihsel ger\u00e7ekli\u011fe ve siyasal kararl\u0131l\u0131\u011fa dayanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ulusal uyan\u0131\u015f, ancak kendi tarihini tan\u0131mak ve bu tarihsel hakikate sahip \u00e7\u0131kmakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ulusal sembollerin, bayra\u011f\u0131n, dilin, kurumlar\u0131n ve kolektif haf\u0131zan\u0131n yeniden canland\u0131r\u0131lmas\u0131; K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 hakikatin taraf\u0131 haline getirecek olan yeg\u00e2ne yoldur. “Demokratik T\u00fcrkiye” gibi i\u00e7i bo\u015f ve tarihsel olarak kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayan \u00f6neriler, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 daha da oyalamakta ve ulusal iradenin ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnmesini geciktirmektedir.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’de bar\u0131\u015f ve birlikte ya\u015fam, ancak \u00f6z kimliklerin tan\u0131nmas\u0131 ve halklar\u0131n kendi kaderlerini tayin edebilme hakk\u0131n\u0131n evrensel hukuk temelinde kabul edilmesiyle sa\u011flanabilir. Devletle\u015fme, K\u00fcrtler i\u00e7in yaln\u0131zca bir hak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda tarihsel bir zorunluluktur. Zira \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, sadece reddedilen bir kimli\u011fin tan\u0131nmas\u0131yla de\u011fil, o kimli\u011fin kurumsal ve siyasal egemenli\u011fe kavu\u015fmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
\n
H\u00fcsamettin TURAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Modern T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin kurulu\u015f s\u00fcreci, yaln\u0131zca bir devlet in\u015fas\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda homojen bir ulus yaratma projesi olarak \u015fekillenmi\u015ftir. Bu s\u00fcre\u00e7te, \u00f6zellikle Balkanlar ve Kafkaslardan gelen halklar, ulusal homojenle\u015fmenin birer arac\u0131 haline getirilmi\u015f; \u00f6z k\u00fclt\u00fcrel haf\u0131zalar\u0131ndan kopar\u0131lm\u0131\u015f ve “T\u00fcrk” kimli\u011fi etraf\u0131nda yeniden tan\u0131mlanm\u0131\u015flard\u0131r. Bu dev\u015firme kimlik yap\u0131s\u0131, sadece bireysel yabanc\u0131la\u015fmaya yol a\u00e7makla kalmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1033638,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1033637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n