<\/p>\n
Ayd\u0131n; Bilgi birikimiyle, kavramsal d\u00fc\u015f\u00fcnmesiyle ve sistemlere\/tek\u00e7i yap\u0131lara kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc tutumlar\u0131yla bilinirler. Partiler \u00fcst\u00fc konumlar\u0131yla her zaman siyaset\u00e7ilerle aralar\u0131na bir mesafe koyan ve y\u00f6nlendirilmeyi\/y\u00f6netilmeyi asla kabul etmeyen ayd\u0131nlar, ger\u00e7ekleri kayg\u0131s\u0131zca dillendirirler; g\u00fcc\u00fcn veya siyasi bir yap\u0131n\u0131n s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne soyunmayan, aksine bundan \u00f6zellikle ka\u00e7\u0131nan ayd\u0131nlar, ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumun varolu\u015f sorunlar\u0131n\u0131n s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yaparlar. Her ko\u015fulda toplumdan ve toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerden yana olan ayd\u0131nlar, bu tutumlar\u0131ndan dolay\u0131 s\u00fcrekli devlet ve topluma y\u00f6n veren siyasi partilerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131rlar. Ba\u011f\u0131ms\u0131z ve Ba\u011flant\u0131s\u0131z ki\u015filikleriyle ayd\u0131nlar, siyasetin \u00fczerinde bir nevi vicdan ve denetim i\u015flevi g\u00f6r\u00fcrler. Bu konumlar\u0131ndan dolay\u0131 ayd\u0131nlar, politikac\u0131lar taraf\u0131ndan genelde d\u0131\u015flan\u0131rlar ve sevilmezler\u2026<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de ise “ayd\u0131n”, evrensel ayd\u0131n tan\u0131m\u0131 ve konumuna tam bir kar\u015f\u0131tl\u0131k i\u00e7eriyor. Devletin temel felsefesine dokunmadan, devletin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 incelikli tarzda savunan ve baz\u0131 y\u00fczeysel olumsuzluklar\u0131 ele\u015ftirerek ger\u00e7ek sorunlar\u0131n g\u00f6r\u00fclmesine\/ele\u015ftirilmesine engel olan, soyut (Demokrasi\/E\u015fitlik\/\u00d6zg\u00fcrl\u00fck v.s.) ve kula\u011fa ho\u015f gelen baz\u0131 kavramlar\u0131 dillendirenlere T\u00fcrkiye’de “ayd\u0131n” deniliyor. Bu “ayd\u0131nlar”, devletten nemalanarak birer memur gibi i\u015f g\u00f6r\u00fcrken, ger\u00e7ekte say\u0131s\u0131 \u00e7ok az olan ayd\u0131nlar ise ya “hain” ilan edilir ya da sesi k\u0131s\u0131larak etkili olmas\u0131 engellenir.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’de ge\u00e7erli “ayd\u0131n” tipi oldu\u011fu gibi Kuzey K\u00fcrdistan’da da kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f durumda. Hatta biraz daha kabala\u015fm\u0131\u015f hali ile. Neredeyse “okur-yazar” olan herkes kendisini “ayd\u0131n” san\u0131yor. G\u00fcce tapan, g\u00fc\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda ezilen ve ki\u015fili\u011fini g\u00fcce teslim edenler en \u00e7ok “ayd\u0131n” s\u0131fat\u0131n\u0131 kullan\u0131yor Kuzey K\u00fcrdistan’da\u2026<\/p>\n
Her ne kadar evrensel ayd\u0131n tan\u0131m\u0131na uygun olmasalar da, T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan’da “demokrat, ayd\u0131n, yazar, ele\u015ftirmen, siyaset bilimci, toplum bilimci, televizyon programc\u0131s\u0131, panelist” ve benzer s\u0131fatlara sahip olan insanlara “ayd\u0131n” deniyor.<\/p>\n
Bu de\u011ferlendirmede, ayd\u0131n tan\u0131m\u0131n\u0131 kullan\u0131rken, yukar\u0131da an\u0131lanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsayan ve ger\u00e7ek ayd\u0131n ile pek ili\u015fkisi olmayan bir anlamda kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6ncelikle belirtmek isteriz.<\/p>\n
Marguerite Duras;<\/p>\n
Politik de\u011filseniz, entelekt\u00fcel de olmazs\u0131n\u0131z der…<\/p>\n
George Orwell;<\/p>\n
Evrensel riyak\u00e2rl\u0131k d\u00f6nemlerinde hakik\u00e2ti s\u00f6ylemek devrimci bir eylemdir der…<\/p>\n
Noam Chomsky;<\/p>\n
Ger\u00e7e\u011fi s\u00f6ylemek ve yalanlar\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermek, ayd\u0131nlar\u0131n sorumlulu\u011fudur, ger\u00e7e\u011fi konu\u015fmayan ki\u015fiye entelekt\u00fcel denemez der…<\/p>\n
Jean Paul Sartre;<\/p>\n
Ayd\u0131n, Hi\u00e7bir engel tan\u0131madan, tehlike kar\u015f\u0131s\u0131nda bile kendine bir s\u0131n\u0131r koymadan, koydurtmadan d\u00fc\u015f\u00fcnmektir der…<\/p>\n
Edward Said;<\/p>\n
Ayd\u0131n, hi\u00e7bir otorite kar\u015f\u0131s\u0131nda boyun e\u011fmeyen, her durumda insan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunan ve bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ya\u015fam bulmas\u0131 i\u00e7in durmadan \u00e7abalayan bir kimsedir der…<\/p>\n
Demek ki her okumu\u015fa ayd\u0131n denmiyor\/dememek gerekiyor…<\/p>\n
O zaman;<\/p>\n
S\u0131rt\u0131n\u0131 iktidar(lar)a dayayanlar\u0131n ve birilerini “dokunulmaz\/Tanr\u0131” k\u0131lanlar\u0131n bile kendisini “ayd\u0131n” sand\u0131\u011f\u0131 ve ayd\u0131n tan\u0131m\u0131 yapmaya kalk\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir toplumda ayd\u0131n nedir sorusunu sormak ve tart\u0131\u015fmak yararl\u0131 olur.<\/p>\n
Mevcut ayd\u0131n tan\u0131mlar\u0131ndan birini do\u011fruluk \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc almak veya var olan tan\u0131mlamalar\u0131 tart\u0131\u015fmak yerine; ayd\u0131n olman\u0131n temel baz\u0131 \u00f6zelliklerine, olmazsa olmazlar\u0131na vurgu yapmak daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir yol olur.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’de ve Kuzey K\u00fcrdistan’da eli kalem tutan ve kendisine “yazar” s\u0131fat\u0131n\u0131 yap\u0131\u015ft\u0131ran \u00e7o\u011fu insan kendini ayd\u0131n san\u0131yor; bu kategoride yer alanlar i\u00e7inde kendisini ayd\u0131n olarak g\u00f6rmeyenler olsa da bu defa da toplumun b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc onlar\u0131 ayd\u0131n san\u0131yor.<\/p>\n
O zaman kime ayd\u0131n diyebiliriz sorusu \u00f6nem kazan\u0131r.<\/p>\n
Ayd\u0131n sadece do\u011fruyu s\u00f6yleyen de\u011fil, do\u011fru oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi teredd\u00fcts\u00fcz s\u00f6yleyebilen ki\u015fidir. Bir\u00e7ok insan\u0131n ayd\u0131nlara y\u00fckledi\u011fi yanl\u0131\u015f anlamlardan biri, ‘ayd\u0131n\u0131n sadece do\u011fruyu s\u00f6yledi\u011fi’dir\u2026<\/p>\n
Hi\u00e7bir insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, s\u00f6ylemleri, tespit ve de\u011ferlendirmeleri tamam\u0131yla do\u011fru olamaz! Bu nedenle “ayd\u0131nlar sadece do\u011fruyu s\u00f6yler” \u00f6nermesi yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Ayd\u0131n, do\u011fru oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri s\u00f6yler. Bu do\u011frular\u0131 dillendirirken de “kime dokunur, kim rahats\u0131z olur” kayg\u0131s\u0131 ta\u015f\u0131maz. Bu nedenlerden dolay\u0131 ayd\u0131n birilerini aklamak veya korumak i\u00e7in \u00e7aba sarf etmez.<\/p>\n
Ayd\u0131n\u0131n en \u00f6nemli \u00f6zelliklerinden birisi de, ele\u015ftiri ve sorgulama noktas\u0131nda kendine s\u0131n\u0131r koymamas\u0131d\u0131r\u2026<\/p>\n
Bu nedenle ayd\u0131n\u0131n “kutsal\u0131”, “dokunulmaz\u0131” olmaz!<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc “kutsal\u0131”, “dokunulmaz\u0131” olanlar ele\u015ftiri ve sorgulama noktas\u0131nda kendilerine s\u0131n\u0131r koymak zorundad\u0131rlar\u2026<\/p>\n
Ayd\u0131n, iktidar(lar)la hesapla\u015fan ki\u015fidir!<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc iktidar(lar) sorgulama ve ele\u015ftiri k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden rahats\u0131zd\u0131rlar ve kendi iktidarlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in de bu k\u00fclt\u00fcr\u00fc yok etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar\u2026<\/p>\n
\u0130ktidar(lar)la zorunlu bir hesapla\u015fma i\u00e7inde olan ayd\u0131n iktidar(lar)la organik bir ba\u011f kurdu\u011funda veya d\u00fc\u015f\u00fcnsel olarak yak\u0131n oldu\u011funda ayd\u0131n olma vasf\u0131n\u0131 yitirir.<\/p>\n
Egemen g\u00fc\u00e7lerden birine yaslan\u0131p di\u011fer egemen(ler)i ele\u015ftirmek ayd\u0131n olmak i\u00e7in yeterli de\u011fildir. Bir g\u00fcce yat\u0131r\u0131m yap\u0131p kendisini g\u00fcvenceye ald\u0131ktan sonra di\u011fer bir g\u00fcce sald\u0131rmak olsa olsa bir iktidar\u0131n s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapmak olur\u2026<\/p>\n
Ayd\u0131n, hi\u00e7bir g\u00fcce dayanmadan g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131yla hesapla\u015f\u0131r ve kendisinin g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flayacak ba\u015fka bir g\u00fc\u00e7 ile “g\u00fcvenlik anla\u015fmas\u0131” imzalamaz.<\/p>\n
Ayd\u0131n, bireysel ya\u015fam\u0131n\u0131 ve gelece\u011fini garanti alt\u0131na almaz ve belirsizli\u011fe yelken a\u00e7ar. \u00c7\u00fcnk\u00fc risksiz, garantili bir ya\u015fam tasar\u0131m\u0131 zorunlu olarak insan\u0131 s\u0131n\u0131rlar ve ger\u00e7ekli\u011fi dillendirmede teredd\u00fct ya\u015fat\u0131r. Bu nedenle ayd\u0131n ne devletin ne de bir ba\u015fka g\u00fcc\u00fcn g\u00fcvencesinde olamaz.<\/p>\n
Ayd\u0131n, bireysel kayg\u0131larla hareket etmez ve yeni s\u0131fat gerektiren ili\u015fkiler kurmaz!<\/p>\n
Kendisini ayd\u0131n sanan veya toplum taraf\u0131ndan ayd\u0131n olarak bilinen bir\u00e7ok insan\u0131n belirli bir g\u00fc\u00e7 oda\u011f\u0131yla ili\u015fkilendi\u011fi ve Milletvekili, Belediye Ba\u015fkan\u0131 veya ba\u015fka (\u00f6zel getirisi olan) bir s\u0131fatla \u00f6d\u00fcllendirildi\u011fi ger\u00e7e\u011fine ra\u011fmen bu insanlar\u0131n ayd\u0131n kategorisinde de\u011ferlendirilmesi ayd\u0131nlara hakarettir.<\/p>\n
Daha bir\u00e7ok \u00f6zelli\u011fini sayabilece\u011fimiz ger\u00e7ek ayd\u0131n\u0131n i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 kategoride yer almay\u0131 hak eden insan bulmak nerdeyse olanaks\u0131zd\u0131r; belki de T\u00fcrkiye ve Kuzey K\u00fcrdistan’da her \u015feyin bu kadar kirlenmesinin en \u00f6nemli sebeplerinden biri de \u201cayd\u0131nlar\u0131n\u201d karanl\u0131\u011f\u0131 temsil etmeleridir\u2026<\/p>\n
Not: Say\u0131lar\u0131 az da olsa, tek\u00e7ili\u011fe, bask\u0131ya, s\u00f6m\u00fcr\u00fcye ilke d\u00fczeyinde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f ayd\u0131nlar, ayd\u0131n-c\u0131klara y\u00f6nelik ele\u015ftirimizin d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131rlar\u2026<\/p>\n
S\u00fcleyman Akkoyun<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ayd\u0131n; Bilgi birikimiyle, kavramsal d\u00fc\u015f\u00fcnmesiyle ve sistemlere\/tek\u00e7i yap\u0131lara kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc tutumlar\u0131yla bilinirler. Partiler \u00fcst\u00fc konumlar\u0131yla her zaman siyaset\u00e7ilerle aralar\u0131na bir mesafe koyan ve y\u00f6nlendirilmeyi\/y\u00f6netilmeyi asla kabul etmeyen ayd\u0131nlar, ger\u00e7ekleri kayg\u0131s\u0131zca dillendirirler; g\u00fcc\u00fcn veya siyasi bir yap\u0131n\u0131n s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne soyunmayan, aksine bundan \u00f6zellikle ka\u00e7\u0131nan ayd\u0131nlar, ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumun varolu\u015f sorunlar\u0131n\u0131n s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yaparlar. Her ko\u015fulda toplumdan ve toplumsal […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1034982,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[31],"class_list":["post-1034981","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kurdistan","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n