Tarihsel bilin\u00e7, ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fanm\u0131\u015f olaylar\u0131n bilgisine sahip olmak ve bu bilgileri “hik\u00e2yeci” bir tarzda insanlarla payla\u015fmak de\u011fildir.<\/p>\n
Ge\u00e7mi\u015fi bilmenin tarihsel bilince d\u00f6n\u00fc\u015fmesi i\u00e7in; ge\u00e7mi\u015fin bug\u00fcn ve yar\u0131nla ili\u015fkisini\/etkile\u015fimini, farkl\u0131 zamanlarda meydana gelen olaylar aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131nt\u0131lar\u0131, toplumsal ko\u015fullardaki de\u011fi\u015fim ile birlikte tarihsel devinimin y\u00f6n\u00fcn\u00fc de g\u00f6rmeyi gerektirir.<\/p>\n
Tek tek olaylar\u0131n bir araya getirilerek sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir de\u011ferlendirmeye tabi tutulmas\u0131, tarih bilincine d\u00f6n\u00fc\u015fmesi i\u00e7in olaylar\u0131n d\u0131\u015favurumunu sa\u011flayan toplumsal olgular\u0131n bilinmesini zorunlu k\u0131lar.<\/p>\n
Tarihsel bilin\u00e7, bu g\u00fcnden geriye giderek ge\u00e7mi\u015f olaylar\u0131 sa\u011fl\u0131kl\u0131 de\u011ferlendirme olana\u011f\u0131 verdi\u011fi gibi, ge\u00e7mi\u015f olaylardan hareketle bug\u00fcn\u00fc de sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde de\u011ferlendirmemize olanak sa\u011flar ve gelece\u011fin neler getirebilece\u011fine dair de ipu\u00e7lar\u0131 verir.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’de kurumlar\u0131 ve bu kurumlar\u0131 \u015fekillendiren zihniyeti y\u0131pratmamak\/korumak ad\u0131na nas\u0131l ki, birileri y\u0131llard\u0131r “\u00e7\u00fcr\u00fck yumurtalar” hik\u00e2yesine ba\u015fvuruyorsa, PKK de can simidi olarak “\u00e7\u00fcr\u00fck yumurtalar” hik\u00e2yesini hep kulland\u0131.<\/p>\n
\u0130ttihat-Terakki’nin son d\u00f6nemleri, pragmatizmi ilke edinenlerin “dost-d\u00fc\u015fman” ikileminde s\u00fcrekli yer de\u011fi\u015ftirebilece\u011fini, egemen devletlerin ikiy\u00fczl\u00fc politikalar\u0131n\u0131 ve “yeni” diye sunulan\u0131n eski zihniyeti g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar nas\u0131l ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermesi bak\u0131m\u0131ndan \u00e7arp\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ayn\u0131 \u015fekilde PKK’nin geldi\u011fi son noktay\u0131 da do\u011fru de\u011ferlendirebilmek ve bulundu\u011fu karma\u015f\u0131k ili\u015fkiler a\u011f\u0131nda kime-neye hizmet etti\u011fini anlayabilmek i\u00e7in, \u0130ttihat-Terakki’nin son d\u00f6nemlerine g\u00f6z atmakta yarar vard\u0131r.<\/p>\n
\u00d6rne\u011fin;<\/p>\n
a-Talat pa\u015fan\u0131n istifas\u0131 ve yerine \u0130zzet pa\u015fa h\u00fck\u00fcmetinin ge\u00e7mesi s\u00fcrecinde yap\u0131lan pazarl\u0131klar sonucu d\u00f6rt \u0130ttihat\u00e7\u0131n\u0131n yeni kabinede g\u00f6rev almas\u0131. Bunlardan ikisi Talat Pa\u015fa’n\u0131n direkt kontenjan\u0131ndand\u0131.<\/p>\n
b-\u0130stanbul i\u015fgali ile birlikte \u0130ttihat\u00e7\u0131lara y\u00f6nelik operasyonlar\u0131n ve pe\u015finde yarg\u0131lamalar\u0131n ba\u015flamas\u0131. Bu yarg\u0131lamalarda en \u00f6nemli nokta, Ermeni ve di\u011fer gayri M\u00fcslimlere kar\u015f\u0131 tehcir ve soyk\u0131r\u0131m yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n mahkemelerce teyit edilmi\u015f olmas\u0131yd\u0131 ku\u015fkusuz. Bu nedenle de Bo\u011fazlayan kaymakam\u0131 Mehmet Kemal, Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131ndan su\u00e7lu bulunarak idam edilir.<\/p>\n
c-Yarg\u0131lamalar\u0131n ani bir kararla durdurulmas\u0131, \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n Malta s\u00fcrg\u00fcn\u00fc s\u00fcreci, Alman hayranl\u0131\u011f\u0131ndan \u0130ngiliz hayranl\u0131\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fme esnas\u0131nda yap\u0131lan pazarl\u0131klar ve \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n eski g\u00f6revlerine geri d\u00f6nmesi\/d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesi, Cumhuriyet d\u00f6neminde de \u00fcst d\u00fczey g\u00f6revlerde bulunmalar\u0131.<\/p>\n
d-\u0130ngiltere ile yak\u0131nla\u015fmadan sonra, Malta s\u00fcrg\u00fcnlerinden ikisinin T\u00fcrkiye’nin Londra B\u00fcy\u00fckel\u00e7ili\u011fine atanmas\u0131 da ilgin\u00e7tir. Ayn\u0131 \u015fekilde Ziya G\u00f6kalp gibi bir \u0130ttihat\u00e7\u0131n\u0131n Cumhuriyetin ideologu olmas\u0131 da ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na dikkat \u00e7ekicidir.<\/p>\n
e-Mustafa Kemal’in Padi\u015fah’\u0131n en yak\u0131n\/g\u00fcvenilir adam\u0131 oldu\u011fu ve \u0130ngiliz \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in Samsuna g\u00f6nderildi\u011fi ger\u00e7e\u011fi de, kendisine y\u00fcklenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan “Anti emperyalistlik” misyonun da ne kadar \u0131smarlama oldu\u011funun g\u00f6stergesidir.<\/p>\n
Bu ve benzer veriler birlikte de\u011ferlendirildi\u011finde,<\/p>\n
\u0130ttihat-Terakki’nin sadece baz\u0131 “\u00e7\u00fcr\u00fck yumurta”lar\u0131 harcad\u0131\u011f\u0131\/harcamak zorunda kald\u0131\u011f\u0131;<\/p>\n
Efendi de\u011fi\u015ftirerek Almanya’n\u0131n yerine \u0130ngiltere’nin u\u015fakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131; “anti-emperyalist, ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesinin” bir hik\u00e2ye ve senaryodan ibaret oldu\u011fu;<\/p>\n
\u00c7ok\u00e7a \u00f6v\u00fcn\u00fclen cumhuriyetin Emperyalist bir proje olarak varl\u0131k kazand\u0131\u011f\u0131;<\/p>\n
\u0130ttihat-Terakki’nin zihniyet olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 h\u00e2l\u00e2 korudu\u011fu ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir deste\u011fe sahip oldu\u011fu;<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fanan i\u00e7 hesapla\u015fmalar\u0131n da \u0130ttihat\u00e7\u0131 zihniyetin farkl\u0131 kanatlar\u0131 aras\u0131nda ge\u00e7ti\u011fi ve ger\u00e7ek bir demokrasi isteminden uzak oldu\u011fu rahatl\u0131kla s\u00f6ylenebilir. T\u00fcrkiye’de \u0130ttihat-Terakki kar\u015f\u0131t\u0131 ve demokrasiden yana oldu\u011funu iddia eden insanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00e7\u0131kmaz\u0131, “\u0130ttihat-Terakki” ile k\u00f6ktenci bir tarzda ve tek tek bireyleri a\u015fan\/kapsayan hatta onlar\u0131n rol\u00fcn\u00fcn de \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde belirleyicisi olan sistemin kendisiyle hesapla\u015fmaktan ka\u00e7\u0131nmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Sistemle k\u00f6ktenci bir hesapla\u015fmadan ka\u00e7\u0131nman\u0131n nedeni ise, \u0130ttihat-Terakki zihniyetiyle olan d\u00fc\u015f\u00fcnsel ba\u011f\u0131n h\u00e2l\u00e2 kopar\u0131lmam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnsel ba\u011f\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc ve ayn\u0131 zamanda temel olan halkas\u0131 ise “T\u00fcrk-\u0130slam” tek\u00e7ili\u011fi\/egemenli\u011fi ve bu egemenli\u011fin yumu\u015fat\u0131lm\u0131\u015f bir tarzda devam ettirme \u00f6zlemi\/iste\u011fidir.<\/p>\n
Bug\u00fcn de demokrasi havarisi kesilenler, \u0130ttihat\u00e7\u0131 zihniyetin (silahl\u0131 kuvvetler, Kemalistler gibi…) bask\u0131lar\u0131na, tehditlerine maruz kalmas\u0131na kar\u015f\u0131n sistemin\/zihniyetin kendisine y\u00f6nelme cesareti g\u00f6sterememektedirler.<\/p>\n
Bu \u00e7ekingenli\u011fin ba\u015fta gelen nedenleri, demokrasi talebi ile cesaret aras\u0131ndaki zorunlu ba\u011f\u0131 g\u00f6rmemeleri;<\/p>\n
Demokrasiyi herkes i\u00e7in ve evrensel niteli\u011fiyle sindirememi\u015f olmalar\u0131;<\/p>\n
Sistemin temel ta\u015flar\u0131n\u0131 yerinden oynatmadan “\u00e7\u00fcr\u00fck yumurta” olarak g\u00f6rd\u00fckleri belli bir kesimi etkisiz hale getirmeyle sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fine olan yan\u0131lsamal\u0131 inan\u00e7lar\u0131 ve en \u00f6nemlisi de \u0130ttihat\u00e7\u0131larla\/Kemalistlerle olan “T\u00fcrk-\u0130slam”a dayal\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnsel akrabal\u0131klar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u0130ttihat\u00e7\u0131 zihniyetin klasikle\u015fmi\u015f komplolar\u0131n\u0131n hedefi olan kesimler; kurumsal d\u00fczeyde sorumlu olan ordunun kendisine y\u00f6nelmekten hep ka\u00e7\u0131nd\u0131lar, bilinen uzla\u015fmac\u0131, ikircikli ve “ordumuz zarar g\u00f6rmesin” mant\u0131\u011f\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131ld\u0131.<\/p>\n
Bu \u00e7evrelerin komploya dair, “ordu i\u00e7ine s\u0131zm\u0131\u015f birileri, ordunun itibar\u0131n\u0131 zedeleyen birileri gibi” yakla\u015f\u0131mlar\u0131 sisteme g\u00f6bekten ba\u011fl\u0131 olmalar\u0131yla a\u00e7\u0131klanabilir ancak.<\/p>\n
Soyk\u0131r\u0131mlarla, katliamlarla, talanlarla, darbelerle, komplolarla ve her t\u00fcrl\u00fc insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalarla \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f bir orduyu kurumsal olarak aklama \u00e7abas\u0131, kendilerine y\u00f6nelmedi\u011fi s\u00fcrece t\u00fcm bu su\u00e7lardan rahats\u0131zl\u0131k duymad\u0131klar\u0131n\u0131n, dahas\u0131 onaylad\u0131klar\u0131n\u0131n g\u00f6stergesidir. T\u0131pk\u0131 1915 soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n ve K\u00fcrdlerin ulusal-demokratik taleplerinin insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 y\u00f6ntemlerle bast\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n ilgili \u00e7evrelerce onaylanmas\u0131 gibi.<\/p>\n
B\u00f6yle bir orduya, “Muhammed’in ordusu, Peygamber oca\u011f\u0131” gibi yak\u0131\u015ft\u0131rmalar yaparak olumlayanlar\u0131n, aradaki “d\u00fc\u015f\u00fcnsel akrabal\u0131k” ba\u011flar\u0131n\u0131 koparmas\u0131 beklenemez. Ve bu akrabal\u0131k ba\u011f\u0131 kopar\u0131lmadan da ger\u00e7ek anlamda bir demokrasiden s\u00f6z etmenin ger\u00e7ek\u00e7i, inand\u0131r\u0131c\u0131 olamayaca\u011f\u0131n\u0131 art\u0131k g\u00f6rmeleri gerekiyor.<\/p>\n
Komplolara kar\u015f\u0131 demokratik tutum, Orduyu kurumsal d\u00fczeyde sorumlu g\u00f6rmek ve yarg\u0131lamakt\u0131. Bunu yapabilmek i\u00e7in de, \u0130ttihat-Terakki’den miras kalan ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde h\u00e2l\u00e2 etkisini s\u00fcrd\u00fcren tek\u00e7i, \u0131rk\u00e7\u0131, bask\u0131c\u0131, ink\u00e2rc\u0131 “T\u00fcrk-\u0130slam” anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 mahk\u00fbm etmek\/a\u015fmak gerekiyor.<\/p>\n
Hem \u00d6calan’\u0131n \u015fahsen, hem de \u00d6calanc\u0131lar\u0131n s\u0131kl\u0131kla dile getirdi\u011fi, “\u00f6nderli\u011fin yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131, bir halk\u0131 yoktan var etme” gibi art\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclen t\u00fcm kazan\u0131mlar\u0131n \u00d6calan hanesine yaz\u0131lmas\u0131na hep tan\u0131k olduk. \u00d6calan ve \u00d6calanc\u0131lar\u0131n “tek belirleyici lider” s\u00f6ylemleri olmasa da, ba\u015f\u0131ndan beri \u00d6calan’\u0131n partide egemen oldu\u011fu, t\u00fcm kararlarda onun imzas\u0131n\u0131n bulundu\u011fu, farkl\u0131 her yakla\u015f\u0131m\u0131n varl\u0131k kazanmadan yok edildi\u011fi biliniyor.<\/p>\n
Bug\u00fcn bile “Cezaevinde olmas\u0131na ra\u011fmen” legal ve illegal t\u00fcm alanlarda ve al\u0131nan\/uygulanan t\u00fcm kararlarda belirleyici oldu\u011fu bir s\u0131r de\u011fildir art\u0131k.<\/p>\n
Birka\u00e7 “\u00e7\u00fcr\u00fck yumurta” ile ge\u00e7i\u015ftirilmeyecek kadar \u00f6nemli ve hayati bir sorunla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Sorunu sadece \u00d6calan \u015fahs\u0131na indirgememek, \u00d6calan’\u0131n da, PKK’nin de bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu sistemi\/zihniyeti bir b\u00fct\u00fcn olarak de\u011ferlendirmek gerekiyor.<\/p>\n
\u00d6zellikle de PKK’den ayr\u0131lanlar\u0131n kendi d\u00f6nemlerini aklama ve “benden sonra tufan”, “her \u015fey do\u011fru sadece \u00d6calan yanl\u0131\u015f” anlay\u0131\u015f\u0131ndan s\u0131yr\u0131lmalar\u0131, kendilerini de kapsayan s\u00fcreci bir b\u00fct\u00fcn olarak g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yararl\u0131 olacakt\u0131r. Baz\u0131 olaylara tan\u0131kl\u0131k etmi\u015f olmalar\u0131 tarihsel bilince sahip olduklar\u0131 anlam\u0131na gelmez. Sorunu sadece \u00d6calan \u015fahs\u0131na indirgememek, \u00d6calan’\u0131n da, PKK’nin de bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu sistemi\/zihniyeti bir b\u00fct\u00fcn olarak de\u011ferlendirmek gerekiyor. Ayr\u0131lanlar PKK tarihine bir \u0131\u015f\u0131k tutmak istiyorlarsa \u00f6ncelikle PKK ile olan duygusal ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel ba\u011flar\u0131n\u0131 koparmalar\u0131 gerekiyor. Aksi bir tutum PKK’nin birka\u00e7 “\u00e7\u00fcr\u00fck yumurta” s\u00f6ylemi etkisini s\u00fcrd\u00fcrmeye devam edecektir.<\/p>\n
T\u00fcrkler \u0130ttihat-Terakki zihniyetinden kopmad\u0131\u011f\u0131 ve sistemi bir b\u00fct\u00fcn olarak sorgulamad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, ger\u00e7ek anlamda demokrasi ile tan\u0131\u015fma olana\u011f\u0131 bulamazlar.<\/p>\n
Ayn\u0131 \u015fekilde K\u00fcrdler de, PKK sistemini bir b\u00fct\u00fcn olarak sorgulamadan, tek\u00e7i, diktatoryal ve bireyi hi\u00e7e sayan anlay\u0131\u015f\u0131 mahk\u00fbm etmeden, ger\u00e7ek \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ula\u015famazlar.<\/p>\n
Anla\u015f\u0131lan \u0130ttihat\u00e7\u0131 M.Kemal’i yeni diye piyasaya s\u00fcren ve “kurtar\u0131c\u0131” olarak benimseten zihniyet, bu gelene\u011fin K\u00fcrd versiyonuna da gerek duymu\u015f.<\/p>\n
Benzerlikler, yarat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan “kutsall\u0131klar”, “\u00e7\u00fcr\u00fck yumurtalar”, egemen zihniyete kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n\/\u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sananlar\u0131n sistemi bir b\u00fct\u00fcn olarak g\u00f6rmedeki isteksizlikleri.<\/p>\n
Bu kadar benzerlik insan\u0131 hem rahats\u0131z, hem de tedirgin etmelidir.<\/p>\n
S\u00fcleyman Akkoyun<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tarihsel bilin\u00e7, ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fanm\u0131\u015f olaylar\u0131n bilgisine sahip olmak ve bu bilgileri “hik\u00e2yeci” bir tarzda insanlarla payla\u015fmak de\u011fildir. Ge\u00e7mi\u015fi bilmenin tarihsel bilince d\u00f6n\u00fc\u015fmesi i\u00e7in; ge\u00e7mi\u015fin bug\u00fcn ve yar\u0131nla ili\u015fkisini\/etkile\u015fimini, farkl\u0131 zamanlarda meydana gelen olaylar aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131nt\u0131lar\u0131, toplumsal ko\u015fullardaki de\u011fi\u015fim ile birlikte tarihsel devinimin y\u00f6n\u00fcn\u00fc de g\u00f6rmeyi gerektirir. Tek tek olaylar\u0131n bir araya getirilerek sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir de\u011ferlendirmeye […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1035635,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1035634","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n