\nGen\u00e7lik, politik \u00e7evrelerde s\u0131kl\u0131kla vurgu yap\u0131lan ve “\u00f6nemsenen” bir kavramd\u0131r. Ku\u015fkusuz ki gen\u00e7li\u011fin \u00f6nemsenmesinde birden fazla neden ileri s\u00fcr\u00fclse de, temel neden gen\u00e7li\u011fin sahip oldu\u011fu dinamizm ve bu dinamizmin politik m\u00fccadelede oynad\u0131\u011f\u0131 belirleyici rold\u00fcr.<\/p>\n
\nGe\u00e7mi\u015fte biyolojik ya\u015f ile bilgi birikimi aras\u0131nda zorunlu bir ba\u011f vard\u0131; her bilgi tecr\u00fcbeyle\/deneylenerek elde edilebildi\u011fi i\u00e7in ya\u015fl\u0131lar ayn\u0131 zamanda toplumlar\u0131n bilgi hazinesi\/ayakl\u0131 k\u00fct\u00fcphanesi gibiydiler. Gen\u00e7ler, enerjilerini do\u011fru y\u00f6ne kanalize etmek i\u00e7in toplumun ya\u015fl\u0131lar\u0131na ihtiya\u00e7 duyarlard\u0131 ve bu nedenle de ya\u015fl\u0131lar\u0131n birikimine s\u0131k\u00e7a ba\u015fvurmak zorunda kal\u0131rlard\u0131.<\/p>\n
\nTeknolojik geli\u015fmeler (\u00f6zellikle de \u0130nternet) bilgiye ula\u015fma noktas\u0131nda muazzam olanaklar yarat\u0131rken ayn\u0131 zamanda biyolojik ya\u015f ile bilgi birikimi aras\u0131ndaki zorunlu ba\u011f\u0131 da ortadan kald\u0131rm\u0131\u015f oldu. Dahas\u0131, yeni olana adapte olma noktas\u0131nda s\u0131k\u0131nt\u0131 ya\u015fayan eskiler teknolojinin sundu\u011fu h\u0131zl\u0131 ve do\u011fru bilgi edinme \u00e7abas\u0131nda gen\u00e7lerin \u00e7ok \u00e7ok gerisinde kalmaya ba\u015flad\u0131lar.<\/p>\n
\nBilgi edinme yolunun\/y\u00f6nteminin de\u011fi\u015fmesi; ya\u015fl\u0131-gen\u00e7, eski-yeni, dinlenen-dinleyen, ak\u0131l veren-ak\u0131l alan ve bunlarla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak y\u00f6neten-y\u00f6netilen ili\u015fkisini de de\u011fi\u015fime zorlad\u0131.<\/p>\n
\nOrtado\u011fu co\u011frafyas\u0131nda ve K\u00fcrdistan’da bu de\u011fi\u015fimi do\u011fru okuyan gen\u00e7lik hareketleri h\u0131zla \u00f6rg\u00fctlenerek siyasal s\u00fcre\u00e7lere m\u00fcdahil oldular. De\u011fi\u015fimin gereklerini yerine getirmek istemedikleri i\u00e7in yeniyi kabullenemeyen eski politik akt\u00f6rler ise, de\u011fi\u015fimin kendileri i\u00e7in y\u0131k\u0131c\u0131 olan etkisinden kurtulmak i\u00e7in bi\u00e7imsel baz\u0131 de\u011fi\u015fimlerle durumu kurtarmaya ve eski “sayg\u0131n” konumlar\u0131n\u0131 korumaya giri\u015ftiler.<\/p>\n
\nEskilerin bu \u00e7abas\u0131nda g\u00f6ze \u00e7arpan en \u00f6nemli nokta, gen\u00e7lere y\u00fcklenen olumlu anlam ve siyasette gen\u00e7lere yol a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131n gereklili\u011fine dair s\u00f6ylemleridir. Bu anlay\u0131\u015fla eskiler, kendi kurduklar\u0131 ve eskimi\u015f kurumlar\u0131na gen\u00e7 insanlar\u0131 alarak ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde \u00f6nemli yetkiler vererek “yenilendiklerini” g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar\/\u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.
\nOysa Gen\u00e7lik Hareketleri bir partinin gen\u00e7lik \u00f6rg\u00fct\u00fc de\u011fildir, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na ve ba\u011f\u0131ms\u0131z bir anlay\u0131\u015f\u0131 temsil eden hareketlerdir.<\/p>\n
\nGen\u00e7lik Hareketleri, eskilerin olu\u015fturdu\u011fu bir kurumun ba\u015f\u0131na ge\u00e7mekle yeninin temsilcisi olma iddialar\u0131n\u0131 kaybederek \u2018eskinin gen\u00e7 temsilcileri\u2019 olurlar sadece. Gen\u00e7lik Hareketleri do\u011fas\u0131 gere\u011fi y\u0131k\u0131c\u0131d\u0131rlar; bu y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131k eski kurumlara kar\u015f\u0131 yeniyi in\u015fa etmek i\u00e7in zorunluluktur. Bu nedenle Gen\u00e7lik Hareketleri eskilerin “l\u00fctufta” bulunarak kendilerine hediye etti\u011fi kurumlar\u0131n ba\u015f\u0131na ge\u00e7meyi red etmelidirler ve kendi kurumlar\u0131n\u0131 olu\u015fturmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
\nYeninin temsilcisi olarak Gen\u00e7lik, sadece eskilerle olan ili\u015fkileri de\u011fi\u015ftirmekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda kendi i\u00e7 i\u015fleyi\u015flerinde de yepyeni bir ili\u015fki bi\u00e7imi geli\u015ftirmek durumundad\u0131r. Eskiye ait hiyerar\u015fik yap\u0131l\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmeler bireyin \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yok etti\u011fi i\u00e7in “ider-\u015fef” \u015fahs\u0131nda \u015fekillenirler. Yeniyi temsil eden Gen\u00e7lik, bireyselli\u011fini yok eden \u00f6rg\u00fctlenmelere kar\u015f\u0131 hakl\u0131 olarak tepkilidir ve bir nevi hapishane olarak g\u00f6r\u00fcr eski yap\u0131lar\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc yeni s\u00fcre\u00e7, hem bireysel olarak “ben var\u0131m” diyen, hem de ortak bir ama\u00e7 i\u00e7in bir araya geldi\u011fi m\u00fccadele arkada\u015flar\u0131yla “biz birlikte y\u00fcr\u00fcmek i\u00e7in var\u0131z” diyebilen ve bunun gereklerini yerine getiren bir anlay\u0131\u015f\u0131 gerekli k\u0131l\u0131yor. Gen\u00e7li\u011fin bu ikili tutumu, (hem bireyselli\u011fini\/\u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc korumas\u0131 hem de \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn gereklerini yerine getirmesi) bir \u00e7eli\u015fki\/\u00e7at\u0131\u015fma de\u011fildir; hem bireyin kendini koruyarak ifade edebilmesi hem de toplumsal sorumluluklar\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc yap\u0131lar i\u00e7inde yerine getirebilmesidir. Bu iki \u00f6zelli\u011fin ayn\u0131 anda hayata ge\u00e7irilmesi, eski \u00f6rg\u00fct\/parti anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 \u015fart ko\u015fuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ki\u015filerin \u015fahs\u0131nda bi\u00e7imlendirilen eski yap\u0131larda “disiplin” ad\u0131 alt\u0131nda bireysellik yok ediliyor. Bu nedenle yeniyi temsil eden Gen\u00e7li\u011fi “eski yap\u0131lar\u0131n” i\u00e7ine \u00e7ekmek (isterse t\u00fcm y\u00f6netim gen\u00e7lerden olu\u015fsun) eski kurumlar\u0131 yenilemi\u015f olmaz, aksine gen\u00e7leri eskitmi\u015f\/ya\u015fland\u0131rm\u0131\u015f olur\u2026<\/p>\n
\nGen\u00e7lik ve Radikalizm<\/strong><\/p>\n \nGen\u00e7lik hareketlerinin \u00f6nemli bir \u00f6zelli\u011fi de hem pratikte hem de d\u00fc\u015f\u00fcnsel alanda radikal olmas\u0131d\u0131r. Bu radikallik, isteklerini direkt ifade etme ve hakl\u0131 amac\u0131 “ama-fakat”larla bulan\u0131kla\u015ft\u0131rmamakt\u0131r. Do\u011fal bir hak olan devletle\u015fme talebi \u00f6z olarak radikal bir d\u00fc\u015f\u00fcnce\/duru\u015f de\u011fildir. Bu do\u011fal hakk\u0131 savunma becerisi g\u00f6steremeyen pasif ve teslimiyet\u00e7i politik yap\u0131lar\u0131n\/akt\u00f6rlerin a\u015f\u0131r\u0131 esnek tutumu, devletle\u015fme talebinin radikal bir bi\u00e7imde ifade edilmesine neden oluyor. \nGen\u00e7lik Hareketi ve Gen\u00e7lik \u00d6rg\u00fctleri:<\/strong><\/p>\n \nBilerek ya da bilmeyerek kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan bu iki yap\u0131 aras\u0131ndaki en bariz farkl\u0131l\u0131k, Gen\u00e7lik Hareketleri’nin kendi ba\u015f\u0131na ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 ve yeniyi temsil etmesine kar\u015f\u0131n; Gen\u00e7lik \u00d6rg\u00fctleri’nin var olan bir partinin\/\u00f6rg\u00fct\u00fcn biyolojik olarak gen\u00e7lerden olu\u015fan bir birimi olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n \nBa\u011f\u0131ms\u0131z hareket edebilen Gen\u00e7lik Hareketleri’nin ba\u011f\u0131ml\u0131 olan Gen\u00e7lik \u00d6rg\u00fctleri’yle ortak hareket etmesi fiilen olanakl\u0131 de\u011fildir. B\u00f6yle bir birliktelik sa\u011flansa bile, bu birliktelik Gen\u00e7lik Hareketi ile eski parti\/\u00f6rg\u00fctlerle sa\u011flanm\u0131\u015f bir birliktelik olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Gen\u00e7lik \u00d6rg\u00fctleri’nin partilerinden\/\u00f6rg\u00fctlerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket etme \u015fans\u0131 yoktur. Baz\u0131 politik olu\u015fumlar Gen\u00e7lik \u00d6rg\u00fctleri’ni “\u00f6zerk” olarak lanse etse de, pratikte bunun do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve her \u015feyin tepede parti taraf\u0131ndan belirlendi\u011fini hepimiz biliyoruz.<\/p>\n \nGen\u00e7lik \u00d6rg\u00fctleri, gen\u00e7 olmalar\u0131n\u0131n verdi\u011fi dinamizm ve radikal duru\u015f ile eskilerin dayatt\u0131\u011f\u0131 pasif\/edilgen politikalar aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kal\u0131yorlar. Bu s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015fl\u0131k onlar\u0131 zorunlu olarak \u00e7eli\u015fkiye d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor. \u00d6rne\u011fin, devletle\u015fmeyi teredd\u00fcts\u00fcz savunan partilerin Gen\u00e7leri ayn\u0131 zamanda eskileri Meclise ta\u015f\u0131mak i\u00e7in se\u00e7im amigolu\u011fu da yapabiliyorlar. \u00c7eli\u015fkilerle bo\u011fu\u015fan bu gen\u00e7ler politik alanda oynayabilecekleri olumlu rol\u00fc oynayam\u0131yorlar ve enerjileri de bir anlamda bo\u015fa gidiyor. \n\u00c7a\u011f\u0131m\u0131z, bilgi edinme ve bilgiyi en etkili \u015fekilde kullanma noktas\u0131nda gen\u00e7lerin avantajl\u0131 ve verimli oldu\u011fu bir \u00e7a\u011fd\u0131r. Bu nedenle Gen\u00e7ler yeni d\u00f6neme g\u00f6re yeniden kendi becerilerini ve yeteneklerini organize ederek yeni bir m\u00fccadele anlay\u0131\u015f\u0131yla s\u00fcrece aktif olarak m\u00fcdahil olmal\u0131d\u0131rlar. Gen\u00e7lerin siyasete aktif olarak m\u00fcdahil olmas\u0131 ve kamburlar\u0131ndan kurtulmas\u0131, bir nevi kast sistemine d\u00f6n\u00fc\u015fen eski siyasi akt\u00f6rlerin asalak\u00e7a ya\u015fama ko\u015fullar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmas\u0131 demektir. Tam da bu nedenle eskiler, de\u011fi\u015fime\/yeniye ve Gen\u00e7li\u011fe bu kadar kapal\u0131lar ve tepkililer\u2026 Gen\u00e7lik, politik \u00e7evrelerde s\u0131kl\u0131kla vurgu yap\u0131lan ve “\u00f6nemsenen” bir kavramd\u0131r. Ku\u015fkusuz ki gen\u00e7li\u011fin \u00f6nemsenmesinde birden fazla neden ileri s\u00fcr\u00fclse de, temel neden gen\u00e7li\u011fin sahip oldu\u011fu dinamizm ve bu dinamizmin politik m\u00fccadelede oynad\u0131\u011f\u0131 belirleyici rold\u00fcr. Ge\u00e7mi\u015fte biyolojik ya\u015f ile bilgi birikimi aras\u0131nda zorunlu bir ba\u011f vard\u0131; her bilgi tecr\u00fcbeyle\/deneylenerek elde edilebildi\u011fi i\u00e7in ya\u015fl\u0131lar ayn\u0131 zamanda toplumlar\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1036093,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1036092","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n
\nGen\u00e7lerin devletle\u015fme noktas\u0131ndaki radikalli\u011fi, eskilerin reformist siyasetine g\u00f6re bir radikalliktir ve bu nedenle de eskiden k\u00f6kl\u00fc bir kopu\u015fu dayatmaktad\u0131r. Her t\u00fcrl\u00fc iyile\u015ftirmeye olumlu bakan Gen\u00e7lik, nihai ama\u00e7 olan devletle\u015fme amac\u0131n\u0131n (do\u011fal hakk\u0131m\u0131z\u0131n) tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131lmas\u0131na tolerans g\u00f6stermiyor\/g\u00f6stermeyecektir de. Bu konuda, ‘devletle\u015fmek do\u011fal hakk\u0131m\u0131zd\u0131r ve bu haktan asla vazge\u00e7meyece\u011fiz’ diyen Mesud Berzani’nin duru\u015funa \u00f6zel bir de\u011fer veren ve bu duru\u015fu \u00f6rnek alan Gen\u00e7ler, sorunun eskilerle\/ya\u015fl\u0131larla de\u011fil, eskimi\u015f\/ya\u015flanm\u0131\u015f ve do\u011fal bir hakk\u0131 gere\u011fi gibi savunamayan anlay\u0131\u015flarla oldu\u011funu hayk\u0131r\u0131yorlar\u2026<\/p>\n
\nGen\u00e7lere bir \u00e7a\u011fr\u0131da bulunuyor ve diyoruz ki;
\n‘Eskilerin stepnesi olmak yerine kendi kurumlar\u0131n\u0131z\u0131 olu\u015fturun ve t\u00fcm kararlar\u0131n\u0131z\u0131 kendiniz al\u0131n. K\u00fcrdistani ruhunuzu eskilerin meclis\/koltuk a\u015fk\u0131 u\u011fruna kirletmeyin!
\nBu ger\u00e7e\u011fi dikkate al\u0131p ‘eyleyen\/yapan biziz; karar veren de biz olmal\u0131y\u0131z’ \u015fiar\u0131ndan hareketle kamburlar\u0131n\u0131zdan kurtulun’!<\/p>\n
\nS\u00fcleyman Akkoyun<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"