Ortado\u011fu’nun par\u00e7al\u0131 siyasal co\u011frafyas\u0131nda kimlik temelli kolektif talepler her zaman g\u00fc\u00e7 dengeleri, uluslararas\u0131 konjonkt\u00fcr ve tarihsel haf\u0131za taraf\u0131ndan belirlenmi\u015ftir. Bug\u00fcn D\u00fcrzilerin a\u00e7\u0131k ya da \u00f6rt\u00fck bi\u00e7imde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k perspektifleri tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131, Alevi topluluklar\u0131n federasyon ya da \u00f6zerklik taleplerini daha y\u00fcksek sesle dillendirdi\u011fi bir tabloda, K\u00fcrt milletinin \u00f6zellikle Rojava K\u00fcrdlerinin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k hedefinden bilin\u00e7li bi\u00e7imde uzak durmas\u0131 yaln\u0131zca taktiksel bir geri \u00e7ekilme de\u011fil, stratejik bir k\u00f6rl\u00fck olarak de\u011ferlendirilmelidir.<\/p>\n
Rojava’n\u0131n h\u00e2l\u00e2 “Suriye’nin topra\u011f\u0131” olarak tan\u0131mlanmas\u0131, fiil\u00ee ger\u00e7eklik ile siyasal s\u00f6ylem aras\u0131ndaki derin \u00e7eli\u015fkiyi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Devlet olma kapasitesini \u00e7oktan yitirmi\u015f, egemenlik yetkileri par\u00e7alanm\u0131\u015f ve toplumsal me\u015fruiyeti \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f bir Suriye devletine normatif bir ba\u011fl\u0131l\u0131k geli\u015ftirmek, K\u00fcrt siyasal akl\u0131n\u0131n kendisini olmayan bir vicdana, i\u015flemez bir hukuk sistemine ve tarihsel olarak ink\u00e2rc\u0131 bir devlet gelene\u011fine ba\u011flamas\u0131 anlam\u0131na gelmektedir. Bu tutum, s\u00f6m\u00fcrge-sonras\u0131 de\u011fil; do\u011frudan s\u00f6m\u00fcrgeci zihniyetin yeniden i\u00e7selle\u015ftirilmesidir.<\/p>\n
Rojava K\u00fcrdlerinin askeri alandaki cesareti, \u00f6rg\u00fctlenme kapasitesi ve sahadaki stratejik becerileri ile siyasal taleplerinin darl\u0131\u011f\u0131 aras\u0131ndaki u\u00e7urum dikkat \u00e7ekicidir. I\u015e\u0130D gibi k\u00fcresel cihadist bir yap\u0131y\u0131 yenilgiye u\u011fratabilmi\u015f, b\u00f6lgesel dengeleri fiilen de\u011fi\u015ftirmi\u015f bir toplumsal-asker\u00ee g\u00fcc\u00fcn, siyasal alanda \u00e7ekingen, savunmac\u0131 ve vizyonsuz bir hatta s\u0131k\u0131\u015fmas\u0131 tarihsel bir paradoks yaratmaktad\u0131r. Tarihsel deneyimler g\u00f6stermektedir ki askeri kazan\u0131mlar, net ve ileri siyasal hedeflerle desteklenmedi\u011fi s\u00fcrece k\u0131sa s\u00fcrede tasfiye edilir veya ba\u015fkalar\u0131n\u0131n diplomatik sermayesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n
Bu ba\u011flamda mevcut ko\u015fullarda Rojava K\u00fcrdlerinin asgari ve ge\u00e7ici siyasal talebi federasyon olmal\u0131d\u0131r. Federasyon talebi dahi nihai bir hedef de\u011fil, ulusal iradenin kurumsalla\u015fmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan zorunlu bir ara a\u015famad\u0131r. Bundan daha geri taleplerle \u00f6rne\u011fin mu\u011flak “ademi merkeziyet\u00e7ilik” form\u00fclleriyle pazarl\u0131k masas\u0131na oturmak, K\u00fcrt milletinin tarihsel haklar\u0131n\u0131 pe\u015finen t\u00f6rp\u00fclemek anlam\u0131na gelir. Uluslararas\u0131 sistemde hi\u00e7bir halk, talep etmedi\u011fi bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ya da m\u00fccadelesini vermedi\u011fi bir ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa kavu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. Tam tersine, talep etmeyenler daha sert bi\u00e7imde denetim alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f, daha yo\u011fun bask\u0131ya maruz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
S\u00f6m\u00fcrgeci ak\u0131l tam da bu bo\u015fluklardan beslenir. K\u00fcrtlerin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ya da en az\u0131ndan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir federatif stat\u00fc talep etmemesini bir “olgunluk” ya da “ger\u00e7ek\u00e7ilik” g\u00f6stergesi olarak de\u011fil, bo\u011faz\u0131 daha da s\u0131k\u0131labilecek bir zay\u0131fl\u0131k olarak okur. Tarihsel olarak Osmanl\u0131’dan Baas rejimine, b\u00f6lgesel g\u00fc\u00e7lerden k\u00fcresel akt\u00f6rlere kadar uzanan \u00e7izgide K\u00fcrt milletine y\u00f6nelik politikalar bu ger\u00e7e\u011fi defalarca kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bu noktada PYD’nin s\u0131k\u00e7a dile getirdi\u011fi “Rojava’da devrim yapt\u0131k” s\u00f6ylemi ciddi bir teorik ve tarihsel sorgulamay\u0131 hak etmektedir. E\u011fer bir ulusal devrim ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f olsayd\u0131, bunun do\u011fal sonucu ulusal egemenli\u011fin ilan\u0131 ve kurumsalla\u015fmas\u0131 olurdu. E\u011fer bir sosyalist devrimden s\u00f6z edilecekse, \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n m\u00fclkiyetinden siyasal iktidar\u0131n s\u0131n\u0131fsal karakterine kadar uzanan somut d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlerden bahsedilmesi gerekirdi. Oysa mevcut durumda Rojava’da ne ulusal egemenli\u011fe dayal\u0131 bir devletle\u015fme ne de sosyalist bir iktidar yap\u0131s\u0131 mevcuttur.<\/p>\n
Dahas\u0131, ger\u00e7ekten devrimci bir iktidar, ideolojik ve siyasal olarak cihadist yap\u0131larla ya da kimli\u011fi belirsiz, i\u00e7eri\u011fi mu\u011flak “ademi merkeziyet\u00e7ilik” pazarl\u0131klar\u0131na girmezdi. Devrim, uzla\u015fman\u0131n de\u011fil; yeni bir me\u015fruiyet ve iktidar bi\u00e7iminin in\u015fas\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn Rojava’da ya\u015fanan ise devrimden \u00e7ok, askeri ba\u015far\u0131lar\u0131n siyasal bir programa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclememesi sonucu ortaya \u00e7\u0131kan donmu\u015f bir ge\u00e7i\u015f rejimidir.<\/p>\n
Rojava meselesi, yaln\u0131zca Suriye i\u00e7 sava\u015f\u0131n\u0131n bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 de\u011fil; K\u00fcrt milletinin modern tarihteki en kritik siyasal e\u015fiklerinden biridir. Bu e\u015fikte geri durmak, belirsiz kavramlara s\u0131\u011f\u0131nmak ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k fikrini bilin\u00e7li bi\u00e7imde ertelemek tarihsel bir f\u0131rsat\u0131n heba edilmesi anlam\u0131na gelir. K\u00fcrt milletinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n l\u00fctfuyla de\u011fil; a\u00e7\u0131k, net ve cesur siyasal taleplerle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Talep edilmeyen \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, yaln\u0131zca daha rafine bir tahakk\u00fcm bi\u00e7imine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ortado\u011fu’nun par\u00e7al\u0131 siyasal co\u011frafyas\u0131nda kimlik temelli kolektif talepler her zaman g\u00fc\u00e7 dengeleri, uluslararas\u0131 konjonkt\u00fcr ve tarihsel haf\u0131za taraf\u0131ndan belirlenmi\u015ftir. Bug\u00fcn D\u00fcrzilerin a\u00e7\u0131k ya da \u00f6rt\u00fck bi\u00e7imde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k perspektifleri tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131, Alevi topluluklar\u0131n federasyon ya da \u00f6zerklik taleplerini daha y\u00fcksek sesle dillendirdi\u011fi bir tabloda, K\u00fcrt milletinin \u00f6zellikle Rojava K\u00fcrdlerinin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k hedefinden bilin\u00e7li bi\u00e7imde uzak durmas\u0131 yaln\u0131zca taktiksel […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1036215,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1036214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n