Yalan ve hakikat, hayattaki en \u00e7eki\u015fmeli iki kavramd\u0131r. Bu iki kavram, insan\u0131n toplumsalla\u015fma s\u00fcrecinde hep cebelle\u015fir. \u0130lgin\u00e7 olan \u015fu ki, hakikat hep var olmas\u0131na ra\u011fmen yalan \u00e7o\u011funlukla daha \u015fa\u015faal\u0131 ve daha belirgindir. Ayr\u0131ca m\u00fc\u015fterisi de \u00e7ok olur. Bunun yalan\u0131n ontolojik karakterinden mi, toplumun ontolojik karakterinden mi kaynakland\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015fmal\u0131 bir konudur. Ama ger\u00e7ek \u015fu ki, iyi in\u015fa edilmi\u015f bir yalan, kendini hakikat olarak ortaya koyabilir. \u0130nsanl\u0131k tarihi, pe\u015finden kitleleri s\u00fcr\u00fcklemi\u015f, hakikat g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc yalan d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve \u015fahsiyetlerle doludur. Biz K\u00fcrtlerin pay\u0131na da bunlar i\u00e7inde Abdullah \u00d6calan d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n siyasal ki\u015fili\u011fi ve s\u00fcre\u00e7leri \u00e7ok\u00e7a de\u011ferlendiriliyor. Fakat onun psikolojisi pek de\u011ferlendirilmiyor. Asl\u0131nda ger\u00e7ek \u015fu ki, e\u011fer \u00d6calan\u2019\u0131n ki\u015fili\u011fini ve 77 y\u0131ll\u0131k hayat hik\u00e2yesini bir arkeolog gibi katman katman incelerseniz, katman katman yalan bulursunuz. Ve ger\u00e7ek \u015fu ki, \u00d6calan bu yalanlar\u0131 s\u00f6ylenceye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme, s\u00fcreklile\u015ftirme ve \u00f6rg\u00fctleme konusunda \u00e7ok ba\u015far\u0131l\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda hi\u00e7 kimse \u00d6calan\u2019\u0131n ger\u00e7ek hayat hik\u00e2yesini bilmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ortada bir ger\u00e7ek yok; ko\u015fullara g\u00f6re kurgulanm\u0131\u015f bir \u00d6calan hayat\u0131 var.<\/p>\n
En basitinden bug\u00fcnlerde do\u011fum g\u00fcn\u00fc kutlan\u0131yor. Asl\u0131nda kimse \u00d6calan\u2019\u0131n do\u011fum g\u00fcn\u00fcn\u00fc bilmiyor. Kendisi de bilmiyor, annesi de bilmiyor. 1996 y\u0131l\u0131nda \u00d6calan\u2019\u0131n evinde kalan bir grup gen\u00e7 kad\u0131n \u201cDo\u011fum g\u00fcn\u00fcn\u00fcz ne zaman?\u201d diye sorunca, \u00d6calan \u201cKimlikte 10 Nisan ama tam bilmiyorum\u201d diyor. Fakat o kad\u0131nlar bunu yanl\u0131\u015f anlay\u0131p 4 Nisan\u2019da \u00d6calan\u2019a bir pasta al\u0131p kutlama yap\u0131yor. Yani bug\u00fcnlerde PKK\u2019nin kutsal bir ayin haline getirdi\u011fi \u00d6calan\u2019\u0131n do\u011fum g\u00fcn\u00fc kutlamas\u0131, bir grup k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva k\u0131z\u0131n \u00d6calan\u2019a \u015firin g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in icat etti\u011fi bir tarihtir. \u00d6calan ise bu g\u00fcn\u00fcn yalan oldu\u011funu bile bile, 2002 y\u0131l\u0131nda \u201cdo\u011fum g\u00fcn\u00fcm\u00fc kutlay\u0131n\u201d diye talimat vermi\u015ftir. Bir lider d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn; kendi do\u011fum g\u00fcn\u00fcn\u00fc bile bir yalan \u00fczerine kurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
E, do\u011fum g\u00fcn\u00fc yalan olunca t\u00fcm hayat\u0131 da yalan \u00fczerine kurgulanm\u0131\u015f asl\u0131nda. \u00d6calan\u2019\u0131n en \u00e7ok \u00fczerinde durdu\u011fu, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ele\u015ftirdi\u011fi konularda en \u00e7ok zaaf\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
Bak\u0131n, kad\u0131n kad\u0131n der; t\u00fcm erkekleri kad\u0131n zaaf\u0131 var diye ele\u015ftirir. Ama kad\u0131nlar konusunda en \u00e7ok zaaf\u0131 olan da kendisidir. En yak\u0131n arkada\u015f\u0131 Ali Haydar Kaytan\u2019\u0131n sevdi\u011fi Fatma-Kesire\u2019yi kendisiyle evlenmeye mecbur b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra Kesire\u2019yi aldatm\u0131\u015ft\u0131r. Onlarca kad\u0131n gerillaya sark\u0131nt\u0131l\u0131k yapan biridir. Bu bir hik\u00e2ye ya da karalama de\u011fildir; ger\u00e7ektir.<\/p>\n
Yolda\u015fl\u0131k der durur, ama d\u00fcnya devrim tarihleri i\u00e7inde \u00d6calan kadar kendi yolda\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrten \u00e7ok az isim vard\u0131r.<\/p>\n
Herkesi \u00a0hain ve ajanla su\u00e7lad\u0131. Fakat \u00d6calan kendisi d\u0131\u015f\u0131nda tutuklan\u0131nca \u201cdevletime hizmet etmek istiyorum\u201d diyen ba\u015fka bir K\u00fcrt lider yoktur.<\/p>\n
\u00d6calan sadece \u201cyalanlar \u00fczerine kurulu \u00a0bir lider\u201d de\u011fil, kendini halktan, tarihten, K\u00fcrdistan\u2019dan \u00a0ve davadan daha b\u00fcy\u00fck g\u00f6ren bir ki\u015filik yap\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u00d6calan bir megolomand\u0131r.<\/p>\n
Onun i\u00e7in halk bir ama\u00e7 de\u011fil, kendi liderli\u011fini b\u00fcy\u00fcten bir ara\u00e7t\u0131r. \u015eehit d\u00fc\u015fen insanlar da ayn\u0131 bi\u00e7imde onun kutsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fcten bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr.\u00a0\u00a0 Megaloman ki\u015fi i\u00e7in halk, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi gereken bir topluluk de\u011fil; kendi liderli\u011fini me\u015frula\u015ft\u0131ran bir kalabal\u0131kt\u0131r.\u00a0 \u00d6calan i\u00e7in K\u00fcrdistan meselesi kitleyi onun etraf\u0131nda tutan bir husustu. Yoksa \u00d6calan hi\u00e7bir zaman K\u00fcrdistan derdi olan biri de\u011fildi.<\/p>\n
Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n kendi hayat\u0131 \u00fczerine s\u00f6ylenecek en \u00f6nemli \u015fey budur: \u00d6calan bir yalanlar silsilesidir. Olaylar\u0131 yaland\u0131r, ki\u015fili\u011fi yaland\u0131r, s\u00f6ylemleri yaland\u0131r. \u00d6calan\u2019\u0131n sorunu yanl\u0131\u015f anlam\u0131\u015f olmak veya yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnmek de\u011fildir. \u00d6calan\u2019\u0131n sorunu kendi yalan\u0131n\u0131 hakikat olarak \u00f6rg\u00fctlemi\u015f olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u0130\u015fte bu y\u00fczden 4 Nisan sadece bir do\u011fum g\u00fcn\u00fc meselesi de\u011fildir. 4 Nisan, yalan\u0131n hakikatin yerine ge\u00e7irilmesidir. Uydurulmu\u015f bir tarih, \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f bir s\u00f6ylence, kutsalla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir ki\u015filik ve kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir halkt\u0131r. Sonu\u00e7 olarak 4 Nisan, sadece yanl\u0131\u015f bir tarih de\u011fil; yalan\u0131n kurumsalla\u015fmas\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada sadece bir ki\u015finin yalan\u0131 yoktur, o yalan\u0131n kutsanmas\u0131 ve halka hakikat diye sunulmas\u0131 vard\u0131r. \u00d6calan\u2019\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131s\u0131 bir halk\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmek de\u011fil, kendi yalan\u0131n\u0131 bir halk\u0131n kaderiymi\u015f gibi sunmakta olmu\u015ftur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yalan ve hakikat, hayattaki en \u00e7eki\u015fmeli iki kavramd\u0131r. Bu iki kavram, insan\u0131n toplumsalla\u015fma s\u00fcrecinde hep cebelle\u015fir. \u0130lgin\u00e7 olan \u015fu ki, hakikat hep var olmas\u0131na ra\u011fmen yalan \u00e7o\u011funlukla daha \u015fa\u015faal\u0131 ve daha belirgindir. Ayr\u0131ca m\u00fc\u015fterisi de \u00e7ok olur. Bunun yalan\u0131n ontolojik karakterinden mi, toplumun ontolojik karakterinden mi kaynakland\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015fmal\u0131 bir konudur. Ama ger\u00e7ek \u015fu ki, iyi […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1037680,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1037679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n