Karma\u015f\u0131k sorunlar\u0131n genellikle \u00e7ok basit bir \u00e7ekirde\u011fi vard\u0131r. Ulusal birlik sorunu da b\u00f6yledir. Ulusal birlik, ne romantik bir karde\u015flik hayali, ne de liderlere veya \u00f6rg\u00fctlere endeksli bir slogand\u0131r. O, temel bir ilkesel duru\u015ftur. Bu duru\u015fun \u00e7ekirde\u011fi \u015fudur: K\u00fcrd halk\u0131, tarihsel, k\u00fclt\u00fcrel, dilsel ve co\u011frafi ger\u00e7ekli\u011fiyle tek bir ulustur. Her ulus gibi, kendi kaderini tayin etme hakk\u0131na, bu hakk\u0131n en somut ve en me\u015fru ifadesi olan ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet kurma hakk\u0131na sahiptir. Ulusal birlik, i\u015fte bu hakk\u0131n etraf\u0131nda olu\u015fan samimi, programatik ve stratejik birle\u015fmedir. Bu ilkesel tan\u0131m\u0131n derinli\u011fi \u015fu unsurlarda yatar:<\/p>\n
a-Ulus ger\u00e7e\u011finin kabul\u00fc; Ulusal birlik, K\u00fcrdlerin “etnik grup”, “k\u00fclt\u00fcrel \u00e7e\u015fitlilik” veya “b\u00f6lgesel az\u0131nl\u0131k” olarak tan\u0131mlanmas\u0131n\u0131 reddeder. K\u00fcrdleri tarih boyunca var olan, kendi iradesiyle \u015fekillenmi\u015f bir ulus olarak kabul eder. Bu kabul, ulusal bilincin temel ta\u015f\u0131d\u0131r. Ulus olgusunu reddeden veya suland\u0131ran her yakla\u015f\u0131m, ulusal birli\u011fin zeminini ba\u015ftan dinamitler.<\/p>\n
b-Haklar\u0131n hiyerar\u015fisi; Ulusal birli\u011fin nihai amac\u0131 devletle\u015fmedir. Otonomi, federasyon, \u00f6zerklik veya k\u00fclt\u00fcrel haklar gibi ara \u00e7\u00f6z\u00fcmler, ulusal hakk\u0131n yerine ge\u00e7emez; ancak ulusal hedefe giden yolda ge\u00e7ici, taktik ve olumlu e\u015fikler olabilir. Bunlar\u0131 “hedef” haline getirmek ulusal birli\u011fi suland\u0131r\u0131r ve entegrasyonculu\u011fa kap\u0131 aralar.<\/p>\n
c-Farkl\u0131l\u0131klar\u0131n \u00fcst\u00fcnde ulusal \u00f6ncelik; Farkl\u0131 ideolojik anlay\u0131\u015flar ve \u00f6rg\u00fctlenmeler var olabilir. Ulusal birlik bunlar\u0131 yok etmez; ancak ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve devletle\u015fme hedefi kar\u015f\u0131s\u0131nda hepsini ikincil k\u0131lar. Birlik, “herkes kendi yolunda” \u015feklinde bir kaos de\u011fil, ortak hedef etraf\u0131nda disiplinli bir koordinasyondur.<\/p>\n
d-Samimiyet ve ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131k; Ulusal birlik deklarasyonlarla kurulmaz. Pratikte ulusal direni\u015fi g\u00fc\u00e7lendiren, kaynaklar\u0131 birle\u015ftiren, ihaneti d\u0131\u015flayan ve m\u00fccadeleyi e\u015fg\u00fcd\u00fcmleyen somut ad\u0131mlarla v\u00fccut bulur. Reddediyeci, tasfiyeci ve teslimiyet\u00e7i \u00e7izgileri d\u0131\u015fta b\u0131rak\u0131r.<\/p>\n
K\u00fcrd siyasetinde “ulusal ittifak”, “ulusal birlik”, “K\u00fcrd Milli Kongresi” ve “demokratik birlik” tart\u0131\u015fmalar\u0131 uzun y\u0131llard\u0131r merkezde yer almaktad\u0131r. Kimi \u00e7evreler bunlar\u0131 iyi niyetle dile getirirken, Kuzey K\u00fcrdistan’daki bir\u00e7ok ki\u015fi ve kurum bu kavramlar\u0131 PKK’nin kontrol stratejisine hizmet etmek \u00fczere ara\u00e7salla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. S\u00f6m\u00fcrge bir \u00fclkede m\u00fccadele eden g\u00fc\u00e7ler aras\u0131nda “birlik”ten s\u00f6z edildi\u011finde akla gelen ilk ve tek birlik, ulusal birliktir. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6m\u00fcrge bir halk\u0131n \u00f6ncelikli sorunu varolu\u015fsald\u0131r: ulusal haklar\u0131n\u0131 elde etmek. Ulusal birlik y\u0131llard\u0131r g\u00fcndemde olan, herkesin g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde olumlu bakt\u0131\u011f\u0131 ancak bir t\u00fcrl\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmeyen kronik bir umut h\u00e2line gelmi\u015ftir. \u00d6n\u00fcndeki engeller \u00fc\u00e7 temel ba\u015fl\u0131kta toplanabilir:<\/p>\n
Birinci engel; Devlet ve ta\u015feronlar\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lan kavram karga\u015fas\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn “ulusal birlik” ad\u0131 alt\u0131nda her \u015fey yap\u0131labilmektedir: PKK’nin ulusal haklara a\u00e7\u0131k\u00e7a kar\u015f\u0131 politikalar\u0131n\u0131 aklamak, ki\u015fisel koltuklar i\u00e7in kendini pazarlamak, i\u015fgal meclislerinde se\u00e7im ittifaklar\u0131 kurmak\u2026 Hepsi “ulusal birlik” diye sunulmaktad\u0131r. Oysa ulusal birli\u011fin tan\u0131m\u0131 yukar\u0131da net bir \u015fekilde ortaya konmu\u015ftur. PKK ve t\u00fcrevleri “ulus-devlet ilkeldir” benzeri arg\u00fcmanlarla ulusal haklara kar\u015f\u0131 durmakta, pratikleri de bu reddiyeci s\u00f6ylemle \u00f6rt\u00fc\u015fmektedir. Buna ra\u011fmen onlar\u0131 “ulusal g\u00fc\u00e7” diye tan\u0131mlay\u0131p birlik kurma \u00e7abas\u0131 ya cehaletin ya da sinsi bir oyunun \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
\u0130kinci engel; Neredeyse ayn\u0131 s\u00f6ylem, ayn\u0131 ama\u00e7 ve ayn\u0131 programa sahipken ayr\u0131 ayr\u0131 konumlanan, d\u00fc\u015f\u00fcnsel fark\u0131 minimal olan eski parti-\u00f6rg\u00fct-grup yap\u0131lar\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu yap\u0131lar genellikle 1980’ler ve 90’lar\u0131n hantalla\u015fm\u0131\u015f akt\u00f6rlerinden olu\u015fur. Yeni bir \u015fey \u00fcretemedikleri i\u00e7in “ulusal birlik” s\u00f6ylemini s\u00fcrekli g\u00fcndemde tutarlar. Masa etraf\u0131nda “ortak karar” almakla ulusal birlik sa\u011flanmaz. Bu y\u00f6ntem onlarca kez denendi ve her seferinde ki\u015fisel h\u0131rslar, ideolojik rekabet ve d\u0131\u015f ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klar y\u00fcz\u00fcnden \u00e7\u00f6kt\u00fc. PKK ile kurulan hi\u00e7bir birlik kal\u0131c\u0131 ve faydal\u0131 olmam\u0131\u015f, aksine entegrasyoncu anlay\u0131\u015f\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve yap\u0131sal engel; K\u00fcrdistan’\u0131n emperyalist g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan suni s\u0131n\u0131rlarla d\u00f6rt par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f olmas\u0131d\u0131r. Bu co\u011frafi ve siyasi par\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131k ortak strateji olu\u015fturmay\u0131, kaynaklar\u0131 birle\u015ftirmeyi ve e\u015f zamanl\u0131 m\u00fccadele etmeyi zorla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Filistin \u00f6rne\u011fi burada \u00e7arp\u0131c\u0131d\u0131r. Filistin halk\u0131 par\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen ulusal birli\u011fini (en az\u0131ndan s\u00f6ylem d\u00fczeyinde) b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde korumu\u015ftur, \u00e7\u00fcnk\u00fc tek bir ulusal hedef (ba\u011f\u0131ms\u0131z Filistin devleti) etraf\u0131nda \u015fekillenmi\u015ftir. K\u00fcrdlerde ise durum daha vahimdir.<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak,\u00a0 bug\u00fcn K\u00fcrd siyaseti derin bir ikilemin pen\u00e7esinde k\u0131vranmaktad\u0131r: Bir yanda ulusal haklardan ad\u0131m ad\u0131m vazge\u00e7erek sistemle b\u00fct\u00fcnle\u015fen teslimiyet\u00e7i-entegrasyoncu \u00e7izgi, di\u011fer yanda eski t\u00fcfeklerin ki\u015fisel h\u0131rslar\u0131, ideolojik hantall\u0131\u011f\u0131 ve \u00fcretimsizli\u011fi. D\u00f6rt par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f co\u011frafi ger\u00e7eklik ise bu tabloyu daha da a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131rmakta, ortak bir iradeyi neredeyse imk\u00e2ns\u0131z k\u0131lmaktad\u0131r. Al\u0131\u015f\u0131ld\u0131k y\u00f6ntemlerle, masa ba\u015f\u0131 deklarasyonlarla, eski akt\u00f6rlerin tekrar eden ba\u015far\u0131s\u0131z birlik giri\u015fimleriyle ger\u00e7ek bir ulusal birlik in\u015fa etmek art\u0131k m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu yol, ya bilin\u00e7li bir ulusal ihanetin k\u0131l\u0131f\u0131 olmu\u015f ya da nafile bir umut tacirli\u011fine d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
Ger\u00e7ek ulusal birlik, ancak k\u00f6kl\u00fc bir zihniyet devrimi ile m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. Ulusal talebi ve devletle\u015fme hedefini tart\u0131\u015fmas\u0131z merkeze koyan, b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fl\u00fc\u011f\u00fc a\u015fma iradesi g\u00f6steren, ki\u015fisel egolar\u0131 ve eski al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 kararl\u0131l\u0131kla geride b\u0131rakan yeni bir nesil ve yeni bir siyasi zihniyet taraf\u0131ndan kurulacakt\u0131r. Bu birlik, lafta de\u011fil pratikte ulusal direni\u015fi b\u00fcy\u00fctecek, kaynaklar\u0131 birle\u015ftirecek, ihaneti d\u0131\u015flayacak ve K\u00fcrd halk\u0131n\u0131n varolu\u015fsal m\u00fccadelesini zafere ta\u015f\u0131yacakt\u0131r. Ancak o zaman “ulusal birlik” s\u00f6ylemi, ulusal ihanetin maskesi olmaktan kurtulacak ve onurlu, kal\u0131c\u0131 bir siyasal g\u00fcce, K\u00fcrdistan’\u0131n \u00f6zg\u00fcr gelece\u011fine d\u00f6n\u00fc\u015fecektir. Bu g\u00f6rev, bug\u00fcn\u00fcn sorumlulu\u011fudur. Ya bu ilkesel duru\u015fu y\u00fckseltece\u011fiz ya da tarih bizi, birlik ad\u0131na ihanete g\u00f6z yumanlar olarak anacakt\u0131r.<\/p>\n
S\u00fcleyman Akkoyun<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Karma\u015f\u0131k sorunlar\u0131n genellikle \u00e7ok basit bir \u00e7ekirde\u011fi vard\u0131r. Ulusal birlik sorunu da b\u00f6yledir. Ulusal birlik, ne romantik bir karde\u015flik hayali, ne de liderlere veya \u00f6rg\u00fctlere endeksli bir slogand\u0131r. O, temel bir ilkesel duru\u015ftur. Bu duru\u015fun \u00e7ekirde\u011fi \u015fudur: K\u00fcrd halk\u0131, tarihsel, k\u00fclt\u00fcrel, dilsel ve co\u011frafi ger\u00e7ekli\u011fiyle tek bir ulustur. Her ulus gibi, kendi kaderini tayin etme […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1037902,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1037999","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n