Kurd milli hareketi \u00e7ok hassas bir d\u00f6nemden ge\u00e7iyor. Kurd ve Kurdistan\u2019a dayat\u0131lan 50 y\u0131ll\u0131k Apo-PKK prati\u011fi, Kurd milli damar\u0131n\u0131 ciddi \u015fekilde tahribata u\u011fratt\u0131. Tasfiye etti ve b\u00fct\u00fcn milli dinamikleri harcad\u0131. Kurd millet balans\u0131 ciddi bir \u015fekilde tahrip edildi ve milli damar\u0131 dumura u\u011frat\u0131ld\u0131.<\/p>\n
Kurdistan milli hareketi, yeni bir Apo-PKK dayatmas\u0131n\u0131 kald\u0131ramayacak kadar hassas ve nazik bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7iyor. \u00d6ncelikle, yeniden canland\u0131r\u0131lmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bu m\u00fccadelenin, hi\u00e7 de tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar basit ve eski metotlar\u0131n \u0131srarla Kurdlere dayat\u0131larak \u00f6rg\u00fctlenemeyece\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
\u00d6ncelikle Kurd dinamiklerinin, bir ger\u00e7e\u011fi iyice kavramas\u0131 ve bilince \u00e7\u0131karmas\u0131 laz\u0131m: Bu alanda d\u00fc\u015fman da bo\u015f durmuyor ve o da bu hareketin kendi g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde y\u00fcr\u00fcmesi i\u00e7in yo\u011fun \u00e7aba harcad\u0131\u011f\u0131, m\u00fcdahil oldu\u011fu ve her \u015feyin \u00fczerinde kendi kontrollerinin geli\u015fmesi gerekti\u011fi bilinciyle her t\u00fcrl\u00fc metodu kulland\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fidir.<\/p>\n
Dolay\u0131s\u0131yla, bu alanda Kurdistan milli hareketine tekab\u00fcl eden kavramlar ile onu manip\u00fcle etme kavramlar\u0131n\u0131 birbirinden ay\u0131rt etmemiz laz\u0131m. Yuvarlak, hedefi net olmayan kavramlar kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve manip\u00fclasyonu hedefler. Bu konuda Apo-PKK prati\u011fi ile Kurd milletine dayat\u0131lan; \u201cT\u00fcrkiyelile\u015fme, demokratik, entegrasyon, objektif entegrasyon, T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesi, halklar\u0131n karde\u015fli\u011fi, demokratik kad\u0131n, demokratik ulus\u201d ve sonu\u00e7ta nefesi i\u015fgalci T\u00fcrk parlamentosunda al\u0131p; \u201cBu devlet bizim de devletimizdir, biz de bu devletin kurucu unsuruyuz, bu devlette biz de temsil etme hakk\u0131na sahibiz.\u201d gibi Kurdleri \u201cself determinasyon\u201d hakk\u0131ndan mahrum b\u0131rakan ve sonu\u00e7ta Kurdlere, Kurdistan topraklar\u0131 \u00fczerinde egemenlik, devlet kurma gibi tart\u0131\u015fmas\u0131z haklar\u0131n yok edilmesi ve siyasi entegrasyon hedefine kilitlenmeyi getiren, k\u00f6t\u00fc niyetleri ve d\u00fc\u015fman ama\u00e7lar\u0131n\u0131 hedefleyen \u00f6nermelerdir.<\/p>\n
Bir milleti \u00f6rg\u00fctlemek ile bir grubu \u00f6rg\u00fctlemek iki ayr\u0131 \u015feydir. Kurdistan\u2019da onlarca grup ve parti var, ama hi\u00e7biri Kurd milletini temsil eden, Kurd milli iradesini ta\u015f\u0131yan \u00f6zelliklere sahip de\u011fildir. Belli ak\u0131mlar\u0131, belli gruplar\u0131 ve belli programlar\u0131 temsil eden; ama milleti, millet olarak b\u00fct\u00fcn bile\u015fenleri ile \u00f6rg\u00fctleme ve hedefine kilitleme \u00f6zelli\u011fine sahip olmayan \u00f6rg\u00fctlemelerdir. Yeniden bunlar\u0131n say\u0131s\u0131na birini daha eklemek yeni bir giri\u015fim de\u011fil, eskinin tekrar\u0131d\u0131r. Israrla s\u00f6yl\u00fcyorum; Kurdistan davas\u0131, Kurdlerin millet olmaktan kaynaklanan bir davas\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn Kurd ve Kurdistanl\u0131lar\u0131n davas\u0131d\u0131r ve hepsini temsil eden, Kurdlerin Kurdistan topraklar\u0131 \u00fczerinde egemenlik hakk\u0131n\u0131 peki\u015ftiren bir programa sahip olmak zorundad\u0131r. Ben Kurd\u2019um ve buras\u0131 Kurdistan\u2019d\u0131r belirlemelerinin anlam\u0131 budur. Kurdistan topraklar\u0131 \u00fczerinde yabanc\u0131 bir \u201cefendiyi\u201d kabul etmeme davas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
K\u00fcrt Milli Platformu\u2019nun \u00e7a\u011fr\u0131 metni yay\u0131mland\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, Behrooz Shojai \u00e7a\u011fr\u0131 metnine ili\u015fkin son derece \u00f6nemli bir de\u011ferlendirme yapt\u0131. \u201cKurd Milli Platformu\u201d ad\u0131na Maruf Atao\u011flu, Behrooz Shojai\u2019nin de\u011ferlendirme metnine bir cevap yazd\u0131. Behrooz Shojai\u2019nin metnindeki \u00f6nemli tespitlere cevap olmaktan \u00e7ok, ele\u015ftiriyi d\u0131\u015flayan, kendini zoraki dayatan ve bilimsel kavramlar ile manip\u00fclatif kavramlar aras\u0131ndaki farklar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 ederek, hatta yer yer savunarak sosyal medya \u00fczerinden yay\u0131mlad\u0131.<\/p>\n
Cevap metninin giri\u015fi \u015f\u00f6yle ba\u015fl\u0131yor:<\/p>\n
\u201cE\u011fer siz bir \u00e7a\u011fr\u0131 metniyle bin y\u0131ld\u0131r \u00e7\u00f6z\u00fcm bulamam\u0131\u015f K\u00fcrd sorununun \u00e7\u00f6z\u00fclece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan\u0131z, bu konuda size ba\u015far\u0131lar dilemekten ba\u015fka bir \u015fey diyemiyorum. Ancak benimle fikir tart\u0131\u015fmas\u0131 yaparak bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etme niyetiniz varsa, onu da pe\u015finen size vereyim ve birbirimizi incitmeyelim.\u201d<\/p>\n
Behrooz Shojai\u2019nin hayati kavramlarla ilgili, bir milletin hedeflerini sosyolojik a\u00e7\u0131dan ve egemenlik hakk\u0131n\u0131n ne oldu\u011funa de\u011finirken; Maruf Atao\u011flu\u2019nun g\u00f6sterdi\u011fi yakla\u015f\u0131m k\u00f6yl\u00fcce ve bilimsel olmayan bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Bilimsel-toplumsal kavramlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen, d\u0131\u015flayan bir tutum sergilemektedir.<\/p>\n
Bak\u0131n:<\/p>\n
\u201cMetniniz boyunca s\u00fcrekli \u2018ontoloji\u2019, \u2018kolonyal epistemoloji\u2019, \u2018shared sovereignty\u2019, \u2018remedial secession\u2019 gibi K\u00fcrd halk\u0131na yabanc\u0131 akademik ve a\u011f\u0131r kavramlar kullan\u0131yorsunuz.\u201d deyip ele\u015ftiriyi reddediyor.<\/p>\n
Ama Maruf Atao\u011flu bunu yaparken:<\/p>\n
\u201cHalk\u201d ve \u201cmillet\u201d kavramlar\u0131 aras\u0131nda Maruf Atao\u011flu\u2019nda ciddi bir kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 var. Kurdler \u201chalk\u201d m\u0131, yoksa \u201cmillet\u201d mi? M. Atao\u011flu, bu iki kavram aras\u0131ndaki nitel fark\u0131 koyamayacak kadar, kavramlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karken cahilce ve tepkisel bir yakla\u015f\u0131m g\u00f6steriyor.<\/p>\n
\u201cHalk\u201d kavram\u0131 ucube bir kavramd\u0131r. Bilimsel a\u00e7\u0131dan net olmayan, tart\u0131\u015fmal\u0131 ve de\u011fi\u015fken bir kavramd\u0131r. Millet kavram\u0131n\u0131 kesinlikle kar\u015f\u0131lam\u0131yor ve hen\u00fcz millet olma vasf\u0131na ula\u015fmam\u0131\u015f toplumlar i\u00e7in \u201ckalabal\u0131klar, y\u0131\u011f\u0131nlar\u201d yerine kullan\u0131lan niteliksiz bir kavramd\u0131r. Oysa milletin tan\u0131m\u0131, ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 de\u011ferleri ve hedefleri net olan bir kavramd\u0131r. Metinde Maruf Atao\u011flu, b\u00f6ylesi bir kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile K\u00fcrt Milli Platformu ad\u0131na yola \u00e7\u0131k\u0131yor! H\u00e2lbuki buradaki \u201cmilli\u201d kelimesinin \u201cmillet\u201de tekab\u00fcl etti\u011fini bilmeyecek kadar cahil kal\u0131yor. Bu kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131na sahip Maruf Atao\u011flu bir hata daha yap\u0131yor.<\/p>\n
Diyor ki:<\/p>\n
\u201cAncak teori ile siyasal kibrin, kavramsal derinlik ile halktan kopuk bir entelekt\u00fcel g\u00f6steri yapman\u0131n ayn\u0131 \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131r\u0131m.\u201d<\/p>\n
\u0130yi de, bir akademisyenin \u00e7a\u011fr\u0131 metninizi son derece makul bir dille, bilimsel merce\u011finin alt\u0131na al\u0131p de\u011ferlendirmesi neden sizi bu kadar tepkici yap\u0131yor ve \u201chalktan kopuk, halktan gelme\u201d gibi ucube deyimlerle cevap veriyorsunuz? Ayd\u0131n ve ayd\u0131n misyonunu bilmeyen bir yap\u0131; bilimsel ger\u00e7eklerden ve milletleri programlayan bilimsel analizlerden uzakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyan\u0131n her yerinde millete bilin\u00e7 g\u00f6t\u00fcrenler ayd\u0131nlar, entelekt\u00fceller ve akademisyenlerdir. Siyaset\u00e7iler de bunlar\u0131n ele\u015ftiri ve \u00f6nermelerine uygun programlar yaparlar ve bu bilimsel bilgi\/analizleri milli bilince \u00e7\u0131kar\u0131rlar.<\/p>\n
Maruf Atao\u011flu, bu bilimsel verileri \u201chalktan kopuk, ayaklar\u0131 havada\u201d g\u00f6r\u00fcp reddediyor. Asl\u0131nda bununla bir milletin ayd\u0131nlar\u0131, entelekt\u00fcelleri ve akademisyenlerinin kendi milletine bilin\u00e7 ta\u015f\u0131mas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7iyor, onlar\u0131n b\u00f6yle bir misyonu \u00fcstlenmelerini reddediyor.<\/p>\n
Maruf Atao\u011flu, Behrooz Shojai\u2019nin bir milletin kendi milli topraklar\u0131 \u00fczerinde egemenlik hakk\u0131 tarifini yaparken \u00e7ok net bir hat \u00e7iziyor. Siz Kurds\u00fcn\u00fcz, Kurdistan sizin vatan\u0131n\u0131z. Sizin kavgan\u0131z, Kurdistan topraklar\u0131 \u00fczerinde egemenlik hakk\u0131 elde etmek ve bu hakk\u0131 savunmak olmal\u0131d\u0131r. Sizin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131, kendi milli topraklar\u0131 \u00fczerindeki egemenli\u011finizi reddedenler, sizin millet olmaktan kaynaklanan b\u00fct\u00fcn haklar\u0131n\u0131z\u0131 reddedenlerdir.<\/p>\n
Yukar\u0131da de\u011findi\u011fim hayati duru\u015f ile Maruf Atao\u011flu\u2019nun s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 savunma birbirleriyle hi\u00e7 alakal\u0131 de\u011fil.<\/p>\n
Diyor ki:<\/p>\n
\u201cSiz ise \u2018e\u011fer tam egemenlik \u00e7izgisi yoksa di\u011ferlerinin t\u00fcm\u00fc teslimiyet \u00e7izgisidir\u2019 \u015feklinde bir siyasal dil kuruyorsunuz. Oysa hayat bu kadar d\u00fcz de\u011fildir. D\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn tarihsel m\u00fccadeleler s\u00fcre\u00e7lerle ve a\u015famal\u0131 olarak ilerlemi\u015ftir. Federal yap\u0131lar da, ortak egemenlik modelleri de, demokratik \u00f6zerklikler de, hatta ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet s\u00fcre\u00e7leri bile bir anda kimseye g\u00f6kten inmedi. Siz bug\u00fcn K\u00fcrd halk\u0131n\u0131n ortakla\u015fabilece\u011fi asgari m\u00fc\u015ftereklerde mill\u00ee bir siyasal yap\u0131 olu\u015fturma zeminini neden k\u00fc\u00e7\u00fcms\u00fcyorsunuz?\u201d<\/p>\n
Bir milletin kendi topraklar\u0131 \u00fczerinde egemenlik hakk\u0131, bir devlete tekab\u00fcl ediyor. Bu devlet; ba\u011f\u0131ms\u0131z bir devlet, bir federasyon, bir otonomi veya bir \u00f6zerklik olabilir. B\u00fct\u00fcn bunlar, bir ulusun kendi topraklar\u0131 \u00fczerinde kendini y\u00f6netme bi\u00e7imleridir ve hepsinin toplam ad\u0131 devlettir, devletin \u00e7e\u015fitli a\u015famalar\u0131d\u0131r. Siz, e\u011fer kendi milli topraklar\u0131n\u0131zda y\u00f6netme ve savunma hakk\u0131na sahipseniz, o topraklar \u00fczerindeki egemen g\u00fc\u00e7 sizsiniz demektir.<\/p>\n
Say\u0131n Maruf Atao\u011flu, platformunuzun \u00f6n\u00fcne \u201cmilli\u201d kavram\u0131n\u0131 koymu\u015fsunuz, ama bir milletin bile\u015fenlerinin ne oldu\u011funu kavram\u0131\u015f de\u011filsiniz. \u0130deolojik bir kast yakla\u015f\u0131m\u0131 ile bir milleti programlamak ve \u00f6rg\u00fctlemek iki ayr\u0131 \u015feydir. Kurdistan Milli Kurtulu\u015f M\u00fccadelesi, bir milli cepheye tekab\u00fcl eder; siyasi e\u011filimlerin birli\u011fine de\u011fil. Bir milleti \u00f6rg\u00fctlemek, o topraklar \u00fczerinde ya\u015fayan herkesi kapsar. Maalesef siz bu konumdan \u00e7ok \u00e7ok uzaktas\u0131n\u0131z.<\/p>\n
Her ne kadar:<\/p>\n
\u201cBenim i\u00e7inde bulundu\u011fum, destek verdi\u011fim ve savundu\u011fum platform; nihai ideolojik bir mutabakat de\u011fil, ulusal ortakla\u015fma zemini olu\u015fturabilme aray\u0131\u015f\u0131d\u0131r.\u201d diyorsan\u0131z da; birilerini g\u00f6r\u00fc\u015flerinden, yakla\u015f\u0131mlar\u0131ndan ve Kurd milleti, Kurdistan, egemenlik gibi kavramlar\u0131 izah edi\u015flerinden dolay\u0131 d\u0131\u015fl\u0131yorsunuz. Bu sizin o \u201cmasumane bir yorum\u201d gibi g\u00f6sterdi\u011finiz paragraf\u0131n i\u00e7inde gizli duruyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eeyhmus \u00d6zzengin \/ 30.05.2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kurd milli hareketi \u00e7ok hassas bir d\u00f6nemden ge\u00e7iyor. Kurd ve Kurdistan\u2019a dayat\u0131lan 50 y\u0131ll\u0131k Apo-PKK prati\u011fi, Kurd milli damar\u0131n\u0131 ciddi \u015fekilde tahribata u\u011fratt\u0131. Tasfiye etti ve b\u00fct\u00fcn milli dinamikleri harcad\u0131. Kurd millet balans\u0131 ciddi bir \u015fekilde tahrip edildi ve milli damar\u0131 dumura u\u011frat\u0131ld\u0131. Kurdistan milli hareketi, yeni bir Apo-PKK dayatmas\u0131n\u0131 kald\u0131ramayacak kadar hassas ve nazik […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1038333,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1038332","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":[],"seo_head":"\n