\u0130nsan, \u00f6ncelikle yerel ve ulusal de\u011ferler \u00fczerinden ki\u015filik kazan\u0131r. Bu temel \u00fczerine evrensel de\u011ferlerin eklenmesi, benli\u011fin derinle\u015fmesini ve olgunla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Yerel ile evrensel de\u011ferler aras\u0131nda kurulan sa\u011fl\u0131kl\u0131 denge, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kimlik geli\u015fiminin hem d\u00fc\u015f\u00fcnsel hem de varolu\u015fsal temel \u015fart\u0131d\u0131r. Ulusal de\u011ferleri sistematik olarak yok sayan, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen veya reddeden bireylerde tutarl\u0131 bir ki\u015filik yap\u0131s\u0131ndan bahsetmek zordur; \u00e7\u00fcnk\u00fc ki\u015filik, aidiyet duygusu ve ortak haf\u0131zayla temellenir.<\/p>\n
S\u00f6m\u00fcrge bir ulusa mensup ki\u015filerin \u201cevrenselcilik\u201d ad\u0131 alt\u0131nda ulusal haklar\u0131n\u0131 ertelemeleri veya ink\u00e2r etmeleri, tipik bir ki\u015filiksizlik \u00f6rne\u011fidir. Bu ki\u015filiksizle\u015ftirme s\u00fcreci, yaln\u0131zca bireysel veya ideolojik bir sapma olmay\u0131p, egemen devletlerin uzun vadeli bir politikas\u0131 olarak sistemli bi\u00e7imde hayata ge\u00e7irilmi\u015ftir; PKK ise bu politikan\u0131n K\u00fcrd co\u011frafyas\u0131ndaki yerel aya\u011f\u0131 olarak i\u015flev g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Tarihsel bilin\u00e7, k\u00fclt\u00fcr, dil ve ortak haf\u0131zay\u0131 i\u00e7selle\u015ftirmeden do\u011frudan evrensel de\u011ferlere s\u0131\u00e7ramak, ciddi bir d\u00fc\u015f\u00fcnsel bo\u015fluk yarat\u0131r ve insan\u0131 k\u00f6ks\u00fcz bir kozmopolitizme s\u00fcr\u00fckler.<\/p>\n
Ger\u00e7ek evrensellik, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir yerel ve ulusal temelden beslenir. Yerellikten yoksun evrensellik ise temelsiz ve sahte kal\u0131r. Ki\u015filik yap\u0131s\u0131 zay\u0131f olan bireylerde ahlaki tutarl\u0131l\u0131k, namus ve do\u011fruluk da temelsiz kal\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc ahlak, sa\u011flam bir benlik zemini \u00fczerinde y\u00fckselir.<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131dan G\u00fcney K\u00fcrdistan deneyimi, tezin somut bir tarihsel \u00f6rne\u011fidir. 1991 K\u00f6rfez Sava\u015f\u0131 sonras\u0131 fiili \u00f6zerklik kazanan ve 2005 Irak Anayasas\u0131 ile resmi stat\u00fcye kavu\u015fan G\u00fcney K\u00fcrdistan, ulusal iradeye dayal\u0131 kurumla\u015fman\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6stermi\u015ftir. K\u00fcrdistan bayra\u011f\u0131n\u0131n resmi olarak kullan\u0131lmas\u0131, P\u00ea\u015fmerge\u2019nin ulusal savunma g\u00fcc\u00fc olarak \u00f6rg\u00fctlenmesi, ana dilde e\u011fitimin kurumsalla\u015fmas\u0131 ve parlamenter sistemin olu\u015fturulmas\u0131, K\u00fcrd kimli\u011finin g\u00fc\u00e7lenmesinde belirleyici rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00fcrecin en \u00f6nemli d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131, 25 Eyl\u00fcl 2017\u2019de d\u00fczenlenen ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k referandumudur. %72,16\u2019l\u0131k kat\u0131l\u0131m oran\u0131nda oylar\u0131n %92,73\u2019\u00fc \u201cevet\u201d y\u00f6n\u00fcnde \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu sonu\u00e7, K\u00fcrd toplumunda ulusal varolu\u015f bilincinin derinli\u011fini ve yayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 somut verilerle kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. Referandum, uluslararas\u0131 engellemelere ve sonras\u0131nda uygulanan a\u011f\u0131r ekonomik-siyasi bask\u0131lara ra\u011fmen K\u00fcrd siyasetinde ulusal bilincin y\u00fckselmesine katk\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f ve devletle\u015fme iradesinin bir millet i\u00e7in vazge\u00e7ilmez oldu\u011funu ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n
\n
Bu deneyim, ulusal temel \u00fczerine kurulan kimlik in\u015fas\u0131n\u0131n hem i\u00e7 b\u00fct\u00fcnle\u015fmeyi hem de d\u0131\u015f d\u00fcnyaya kar\u015f\u0131 daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ve rasyonel bir duru\u015fu m\u00fcmk\u00fcn k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, ulusal iradeyi s\u00fcrekli erteleyen veya \u201cortak vatan\u201d retori\u011fiyle suland\u0131ran yakla\u015f\u0131mlar, K\u00fcrdleri tarihsel \u00f6znelikten mahrum b\u0131rakmakta ve kolektif bir ki\u015filiksizle\u015fme s\u00fcrecini derinle\u015ftirmektedir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz K\u00fcrd siyasetindeki en b\u00fcy\u00fck kriz, i\u015fte bu sistematik ki\u015filiksizle\u015ftirme operasyonudur. Egemen devletlerin asimilasyon ve ink\u00e2r politikalar\u0131n\u0131n uzant\u0131s\u0131 olarak y\u00fcr\u00fct\u00fclen bu s\u00fcre\u00e7te PKK ve ideolojik t\u00fcrevleri, \u201cevrenselcilik\u201d, \u201cdemokratik konfederalizm\u201d ve \u201cortak vatan\u201d kavramlar\u0131n\u0131 kullanarak K\u00fcrd ulusunun kolektif ki\u015fili\u011fini a\u015f\u0131nd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Yerel ve ulusal de\u011ferleri k\u00fc\u00e7\u00fcmseyip devletle\u015fme iradesini \u201cgerici milliyet\u00e7ilik\u201d diye etiketleyen bu anlay\u0131\u015f, K\u00fcrd\u00fc kendi tarihsel varolu\u015fundan koparmakta, ulusal iradeyi bast\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n
Oysa bir ulusun bireyleri, ancak kendi ulusal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kurumsalla\u015ft\u0131rd\u0131ktan sonra evrensel de\u011ferlere anlaml\u0131 bir \u015fekilde ula\u015fabilir. Ulusal haklar\u0131n\u0131 elde etmeden ve tarihsel-k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131n\u0131 hi\u00e7e sayarak evrenselci pozlar tak\u0131nmak, modern k\u00f6le psikolojisinin rafine bir bi\u00e7imidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6zg\u00fcr olmayan bir insan, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck de\u011ferini ger\u00e7ekten savunamaz. Devletle\u015fme iradesi, ulusal varolu\u015fun en \u00fcst ifadesidir ve bu iradenin en somut sembol\u00fc K\u00fcrdistan bayra\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n
PKK paradigmas\u0131n\u0131n bayrak ve devletle\u015fme fikrine kar\u015f\u0131 g\u00f6sterdi\u011fi yap\u0131sal tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fck tesad\u00fcf de\u011fildir; bu, K\u00fcrdlerde ulusal ki\u015filik olu\u015fumunu bilin\u00e7li olarak engelleme \u00e7abas\u0131d\u0131r. \u201cOrtak vatan\u201d s\u00f6ylemiyle kendi vatan\u0131 ink\u00e2r ettirilirken, \u201ckarde\u015flik\u201d retori\u011fiyle di\u011fer K\u00fcrdistan par\u00e7alar\u0131ndaki karde\u015fler d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak, ki\u015filik, ahlak ve namus gibi de\u011ferler ulusal varolu\u015fun ink\u00e2r\u0131 \u00fczerine in\u015fa edilemez. Evrensel de\u011ferler, ancak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir yerel ve ulusal temel \u00fczerinde anlam kazan\u0131r ve tutarl\u0131 hale gelir. Bu temelden yoksun evrenselcilik, hem b\u00fcy\u00fck bir d\u00fc\u015f\u00fcnsel yan\u0131lg\u0131 hem de tarihsel bir ihanet riski ta\u015f\u0131r. Ki\u015filiksizle\u015ftirmenin bir devlet politikas\u0131 olarak PKK arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla sistemli bi\u00e7imde hayata ge\u00e7irildi\u011fi ger\u00e7e\u011fi g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, K\u00fcrd milleti i\u00e7in ger\u00e7ek ayd\u0131nlanma ve siyasal \u00f6zg\u00fcrle\u015fme, bu k\u00f6ks\u00fcz ve ki\u015filiksiz evrenselcilik tuza\u011f\u0131ndan kurtulmakla ba\u015flayacakt\u0131r.<\/p>\n
S\u00fcleyman Akkoyun<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130nsan, \u00f6ncelikle yerel ve ulusal de\u011ferler \u00fczerinden ki\u015filik kazan\u0131r. Bu temel \u00fczerine evrensel de\u011ferlerin eklenmesi, benli\u011fin derinle\u015fmesini ve olgunla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Yerel ile evrensel de\u011ferler aras\u0131nda kurulan sa\u011fl\u0131kl\u0131 denge, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kimlik geli\u015fiminin hem d\u00fc\u015f\u00fcnsel hem de varolu\u015fsal temel \u015fart\u0131d\u0131r. Ulusal de\u011ferleri sistematik olarak yok sayan, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen veya reddeden bireylerde tutarl\u0131 bir ki\u015filik yap\u0131s\u0131ndan bahsetmek zordur; […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1039053,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[31],"class_list":["post-1039173","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-forum","tag-onemli"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"seo_head":"\n